tag:blogger.com,1999:blog-84996973140017543652012-01-23T10:57:21.353-08:00نه زندان وشکنجه! نه قتل واعدام! نه آزاروتجاوز !! دلم می خواهد از بازجوئی های دهه60و شبیخونهای شبانه که همه جا را برایمان زندان ساخته بودند،بگویم،دلم می خواهد قصه دختران و زنانی که انرژی بخش و قدرت دهنده راهم بودند !بگویم ،دلم می خواهد از اوراق گلگون و از آرشیو انباشته مادران حماسه ساز دهه 60 که لباسهای فرزندانشان را از د ژ خیمان تحویل گرفتند .دلم می خواهد از شورها و از زندگی جمعی از نشکستن روحیه ها ، از بحث ها ،در گیرها،از یاری دادن ها ، عشق به انسا ن و هزاران آرزوی تحقق نیافته، بگویم.مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.comBlogger551100tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-14850947025086231122012-01-22T03:34:00.000-08:002012-01-22T03:34:02.899-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma; font-size: 14pt;"><a href="http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=pEX3wwvlH-c"><span dir="LTR">http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=pEX3wwvlH-c</span></a></span><span dir="RTL"></span><span lang="FA" style="font-family: Tahoma; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-1485094702508623112?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-81827412889365533812012-01-22T03:30:00.000-08:002012-01-22T03:30:37.815-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="EN-US" style="font-family: Tahoma;"><a href="http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=O2dM-CWcLYQ"><span dir="LTR">http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=O2dM-CWcLYQ</span></a></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma;"><span dir="RTL"></span>&nbsp;&nbsp;<o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-8182741288936553381?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-56331465719739935402012-01-22T02:08:00.000-08:002012-01-22T03:26:47.981-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">نگاهی کوتاه به 17دهمین کنفرانس جهانی رزا لوکزامبورگ*17دهمین کنفرانس جهانی رزا لوکزامبورگ، روز شنبه 14 ژانویه&nbsp;با حضور 1500 نفر در Urania House برلین پایتخت آلمان با شعار "ما جهان را تغییر می دهیم" شروع بکار کرد.این کنفرانس توسط روزنامه Junge Welt سازماندهی شده بود.کنفرانس با خوش آمد گویی Dr. Strangelove و Rüdiger Göbe معاون سردبیر روزنامه Junge Welt افتتاح شد.اولین سخنران کنفرانس Sami Ben Ghazi عضو اتحادیه جوانان تونس بود، او درباره تاریخ تونس و جنبش کارگری سخن گفت و در ادامه در ارتباط با وضیعت دیگر کشورها - لیبی،مصر و سوریه - و نقش غرب و ناتو در این کشورها سخنان اش را به اتمام رساند.یکی دیگر از سخنرانان کنفرانس Geraldo Gasparin از جنبش کارگران بی زمین MST برزیل بود.او در سخنرانی اش وضعیت اقتصادی حاکم بر برزیل را تشریح کرد و نقش مخربی که کمپانی های چند ملیتی و کمپانی های برزیلی در اقتصاد برزیل ایفا می کنند را توضیح داد، از جمله به در اختیار گرفتن منابع طبیعی و سرمایه گذاری آنها در راستای استثمار هر بیشتر مردم و زحمتکشان برزیل اشاره نمود. او گفت در دروه 8 ساله ریاست جمهوری Lula ( از حزب کارگران برزیل ) در اقتصاد بزرگ برزیل هیچ تغییری عملا صورت نگرفت.در کنفرانس افرادی مانند : Karl Heinz Dellwo از فعالین سابق RAF ناشر کتاب ”Neues Leben” ، Georg Fülberth نویسنده ، Jutta Ditfurth عضو سابق حزب سبزها، جامعه شناس، روزنامه نگار و نویسنده کتاب زندگی Ulrike Meinhof و بسیاری از نماینده گان گروه های چپ جهانی سخنرانی کردند.پیام مومیا ابو جمال - زندانی سیاسی در آمریکای شمالی - به کنفرانس رزا لوکزامبورک از طریق ویدیو پخش شد. Samiya دختر مومیا و Frances Goldin's از فعالینی که برای آزادی مومیا مبارزه می کند، پیام مومیا ابو جمال را از طریق ویدیو به کنفرانس انتقال دادند.http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=O2dM-CWcLYQ میزگردی تحت نام "سوسیالیسم یا بربریت " و چه نقشی چپ باید ایفا بکند؟ بخشی از برنامه کنفرانس بود.در این میزگرد Heinz Bierbaum معاون رهبر حزب چپ ، Jutta Ditfurth ، Dietmar Dath و George Fülberth به بحث و گفتگو درباره وضعیت چپ در شرایط کنونی و آینده چپ پرداختند. در میان شرکت کننده گان و سخنرانان در کنفرانس از جمله می توان به حضور Johanna Fernandez تاریخ شناس و عضو تم وکلای مومیا ابو جمال و Ertuğrul Kürkcü از فعالین جنبش 68 در ترکیه ،جنبش انقلابی جوانان Dev Genc ، از بنیانگزاران سازمان چریکی Dev Sol و در شرایط کنونی عضو پارلمان ترکیه از طرف حزب آزادی و دمکراتیک طرفدار کردها،اشاره نمود.در بخش فرهنگی کنفرانس برنامه های متنوعی برگزار شد.از آنجمله گرامی داشت یاد Franz Josef Degenhardt خواننده،شاعر ،رمان نویس و یکی از نمادهای جنبش 68 که به تازگی فوت کرده است. گزارشی ویدیویی کانال تلویزیونی "تله سور" ( از آمریکای جنوبی ) از کنفرانس رزا لوکزامبورک :http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=pEX3wwvlH-c * برگرفته از روزنامه Junge Welt گزارشی کوتاه ازتظاهرات رزا لوکزامبوزک و کارل لیبکنشت * "هیچ کس و هیچ چیز فراموش نخواهد شد" روز یکشنبه 15.ژانویه 2012 ساعت 10.30 تظاهرات رزا لوکزامبوزک و کارل لیبکنشت از U-Bhf Frankfurter Tor به طرف قبرستان برلین برای بازدید و گرامی داشت یاد رزا و کارل، با حضور نزدیک به ده هزار نفر شروع شد.در این تظاهرات از جناح های مختلف "چپ" ، حزب چپ آلمان، احزاب طرفدار شوروی سابق،طرفداران آلبانی سابق،طرفداران چین سابق، گروه های آنتی فاشیست، گروه های سوسیالیست و انقلابی و ....... شرکت داشتند.تظاهرات کننده گان مانند همیشه در بلوک های مستقل از هم حرکت می کردند و تنها دو شعار مشترک "زنده باد همبستگی بین المللی " و شعار های "ضد سرمایه داری" فاصله بلوک ها را به هم "نزدیک" می کرد. از گروه های مختلفی در تظاهرات درباره موضوعات گوناگون از آنجمله علیه اشغال افغانستان توسط ناتو، علیه حمله نظامی ترکیه به کردستان و علیه فروش سلاح توسط دولت آلمان به رژیم ترکیه سخنرانی کردند و همزمان تظاهرات کننده گان تحت تاثیر افشا شدن گروه زیر زمینی ترور نازیستی و نقش مبهم و دو پهلویی که سازمان امنیت آلمان در این ارتباط بازی کرده است را بشدت محکوم کردند. فضای تظاهرات تحت تاثیر درگیری فیزیکی که میان بعضی از شرکت کننده گان رخ داد، قرار گرفت. گروه کوچگی پلاکاردی را که تصویر لنین،استالین و مائو و شعار "نه نه این ها کمونیست نیستند " را در دست داشتند، این گروه توسط جمعی از استالینیست ها مورد حمله قرار گرفتند، اما بخاطر دخالت به موقع بلوک گروه آنتی فاشیست این درگیری خوشبختانه سریع پایان یافت.* گزارشی از یک گروه آتانوم</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-5633146571973993540?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-90532825401479805632012-01-22T02:03:00.000-08:002012-01-22T02:03:28.348-08:00<div>.Ich bin Mina Zarin, eine ehemalige politische Gefangene des Islamischen Regimes .Ich habe die Massaker von 1981 und 1988 miterlebt und überlebt.<br />das islamische Regime im Sommer 1988 ca.5000 politischen gefangenen ermordet.Das ist so einabsoluter Massenmord<br />Aber unsere gemeinsame Hoffnung ist das Nichtvergessen der Erfahrungen und Bemühungen des jahrzehntelangen und heutigen Kampfes für die Freiheit und Gleichheit im Iran.Wir stehen für die vollständige Abschaffung der Unterdrückung, Folter, Ermordung der Menschen.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-9053282540147980563?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-6342550527949426352011-12-09T13:07:00.000-08:002011-12-09T13:15:00.488-08:00<div>امروز جمعه 9 دسامبر 2011 ، 30 امین سالگرد زندانی شدن مومیا ابو جمال روزنامه نگار، نویسنده ،فعال سیاسی چپ و عضو سابق گروه چپگرا Black Panther Party است. مومیا ابو جمال به اتهام کشتن یک افسر پلیس - Daniel Faulkner - در سال 1981 دستگیر شد و سه دهه در راهرو مرگ زندان بسر برده است.مومیا ابو جمال در طی مدت طولانی که در زندان است، از 2 باری که برای اعدام او در نظر گرفته بودند، تا کنون جان سالم به در برده است. چهار شنبه 7 دسامبر 2011 دادستان منطقه Philadelphia در یک مصاحبه مطبوعاتی به همراه خانم Maureen Faulkner همسر Daniel Faulkner افسر کشته شده در حادثه سال 1981، خبر لغو حکم اعدام مومیا ابو جمال – خارج کردن خواست حکم اعدام از دستور کار دادستانی – را اعلام کرد. آقای Seth Williams دادستان منطقه Philadelphia طی سحنانی با خشم در مصاحبه مطبوعاتی گفت: "این یک تصمیم بسیار بسیار مشکل ( دشوار ) بود " و در ادامه سخنان اش گفت " به اعتقاد من ، مومیا ابو جمال یک مجرم به قتل است و می بایست اعدام می شد. حکم اعدام ،حکم مناسب و عادلانه ایی برای این متهم بود". او گفت : " مومیا ابو جمال بقیه عمر خود را در زندان سپری خواهد کرد ، بدون حق استفاده از آزادی مشرط" خانم Maureen Faulkner همسر Daniel Faulkner افسر کشته شده در حادثه سال 1981، نیز سحنانی را در کنقرانس مطبوعاتی ایراد کرد : " بخاطر بیش از حد طولانی شدن پرونده، توافق کرده است که از خواست اعدام آقای مومیا ابو جمال طر ف نظر بکند" . اما همزمان رنجش حود را از عدم اعدام مومیا ابو جمال اعلام کرد و گفت " قضاتی که حکم اعدام را لغو کردند ، بزدلان متقلب هستند." خبر لغو حکم اعدام مومیا ابو جمال برای تمامی انسانهایی که برای از بین بردن سرکوب در هر شکل اش – زندان ، شکنجه، اعدام و..... – مبارزه می کنند، یک پیروزی بزرگ و تاریخی است. بزرگ و تاریحی به این حاطر که دستگاه قضایی سرمایه داری آمریکای شمالی در مقابل خواست لغو حکم اعدام مومیا ابو جمال مجبور به عقب نشینی گردید. مومیا ابو جمال30 سال به خاطر مبارزه سیاسی،نظرات اش و راسیسم دولتی حاکم بر دستگاه قضایی آمریکای شمالی در زندان بسر می برد.اما مومیا ابو جمال همانند دیگر مبارزین و انقلابیون، زندان را به عرصه مبارزه تبدیل کرده است و تاثیر سیاسی – اجتماعی بسزایی را در آمریکای شمالی و جهان از خود بجا گذاشته است. امروز جمعه 9.12.2011 30امین سالگرد زندانی شدن مومیا ابو جمال است.به همین مناسبت در Philadelphia آمریکای شمالی گردهمایی بزرگی در حمایت از مومیا ابو جمال و علیه حکم اعدام برگزار می گردد.این گردهمایی به وقت Philadelphia ساعت 19.30 شروع می شود. http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&amp;v=pHq6SFrXDyo حکم اعدام مومیا ابو جمال با مبارزه متحد و بین المللی تمامی مبارزین در سراسر جهان علیه دستگاه قضایی آمریکای شمالی لغو گردید،تداوم این مبارزه تنها با آزادی بدون قید و شرط مومیا ابو جمال رقم خواهد خورد</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-634255052794942635?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-9737810068787966582011-07-15T12:45:00.000-07:002012-01-22T12:41:08.175-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;">نقض حقوق انسانی در ایران و فرهنگ سازی ریشه ایی در این راستا !<br />عمیق ترین ریشه ها و پیوندهای انسانی سرکوب شدگان مورد هجوم ونابودی است!<br /><br />نقض حقوق و کرامت انسانی در هر گوشه ایی از جهان بطور مکرر انجام شده و خود را به شکلی متفاوت وبارز نشان داده است.این پدیده جهانی ، به طول قرنهای متمادی به دست حاکمان قدرت - نهادینه و به اجرا گذاشته شده است.با تلاشهای ارزنده ایی در دوران معاصر- بخشی از حقوق و خواسته های انسانی مقدور و عملی گردیده است.<br /><br />اما نقض حقوق انسانی همواره توسط رژیمهای توتالیتر تولید و باز تولید می شود و به منظور ریشه کن کردن آزادی های اجتماعی، فردی و دسترسی نداشتن به آزادی اندیشی و عملا بر اثر فشارهای وارده نابودی یک جامعه انسانی را با خود به همراه دارد.<br /><br />طبق ضوابط بین المللی حقوق بشر که از سال 1948 به بعد توسط سازمان ملل و سازمانهای منطقه ای وضع شده کلیه اشکال "مجازات و رفتار بیرحمانه،غیر انسانی و تحقیر آمیز" را منع کرده است و عفو بین الملل اصولا و بی قید و شرطی مخالف مجازات اعدام است.امابا اینحال، باز غبار این پدیده حل نشده، همچون دردی است بر جان و روان همگان که روزانه شاهد هزاران نقض حقوق بشری در اقصا نقاط جهان می باشیم.<br /><br />حقوق انسانی تجاوز ناپذیر است! بیاید با هم به مرور نقض حقوق انسانی در ایران بپردازیم.<br />جمهوری اسلامی در نقض مستمر حقوق اولیه انسانی یعنی آزادیهای فردی و اجتماعی و داشتن حق حیات و در کل پایمال کردن ارزش و کرامت انسانی گوی سبقت را از همگان ربوده است.<br />گر چه ضبط و ثبت خشونتها و نقض حقوق انسانی در جمهوری اسلامی آمار و ارقامی سنگین و طولانی دارد.من در اینجا سعی بر بازنگری برخی از این حوداث که اهمیتی بس عظیم دارند،اشاره می نمایم.در این بازنگری تلاش می شود تا تاریخ تاریک پایمال شدن حقوق انسانی را بیان و مستند سازی کنم،در تقابل با سیاستهای جمهوری اسلامی که به انحاء و اشکال گوناگون سعی و تلاش بر انکار آن دارد و تاریخ تاریک وسیاه خود را برای نسل جدید و جوان به گونه ای دیگر به تصویر وبنمایش می گذارد .در جایی خواندم تاریخ مردگان را می شود کج نوشت اما تحریف تاریخ زنده گان بسی دشوار است!<br />دراینجا کوتاه ونکته وار به بخشی از موارد نقض حقوق انسانی در30سال گذشته می پردازم!<br />اولین نقض حقوق انسانی راجمهوری اسلامی بعد از بدست گرفتن قدرت در سال 1357 با طرح "رفراندم آری یا نه" یعنی نفی حقوق و اراده فردی زیر پا گداشت و با عوام فریبی افکار عمومی که عملا بدون فرصت و شناخت از جمهوری اسلامی و اجزاء و پیکره اش بودند را برای شرکت در این نمایش انتخاباتی تهیج کرد.بنابر این انتخاباتی که بدون اراده و تصمیم فردی است به معنای سلب حقوق انسانی و اجتماعی می باشد.<br />بازنگری رویدادهای دیگرکه در آن آشکارا حقوق انسانی نقض وپایمال شده است - رژیم جمهوری اسلامی ابتدا اعدام ها رادر پشت بام مدرسه علوی ( محل اقامت خمینی بعد از بازگشت به ایران)، و سپس به بیمارستان ها ، خیابان ها و فرودگاه کردستان انتقال داد. به مدت چند روز بعد از قیام، ترور و اعدام در ترکمن صحرا آغازگردید،ترور فعالین پيشرو کارگری که از پیش شناسائی شده بودند، صورت گرفت. سرکوب زنان ( تحمیل حجاب ، تصویب قوانین ارتجاعی ضد زن و ..... ) و در سال 59 با بستن دانشگاه ها به بهانه انقلاب فرهنگی، سرکوب و مرگ دانشجویان در تهران، تبریز، اهواز....، در ادامه ،30خرداد 60 با آن تابستان مرگ و بعد ازآن سالهای67-60با نسل کشی و اعدام هزاران کمونیست و آزادیخواه ومخالفین ، وهمچنین قتل های زنجیره ائی (ترورهایی سیاسی ) و وقایع کوی دانشگاه ودهها فاجعه انسانی دیگرازجمله اعدام جرایم غیر سباسی واعدام دگراندیشان و این روند ضد انسانی خود را تا به امروز یعنی کشتن وبه قتل رساندن تعداد بیشماری که در تظاهرات های ماههای اخیردرتابستان سال 88 شرکت داشتند، ادامه پیداکرده است . <br /><br />ازاین منظر،بحث نقض حقوق انسانی ودفاع ازارزش انسان بسیار مهم و اساسی می باشد واگر ما درگذشته ،علیه فرهنگ سرکوب ونقض حقوق انسانی ومبارزه با اندیشه اعدام ،اعتراضات جدی تری را صورت می دادیم واگر اقدام ومبارزه برای الغای مجازات اعدام در ایران را از همان موقع ها در دستور کارمان می داشتیم ،شاید هزاران انسان شریف وآگاه در زندانها اعدام نمی شدند واکنون چون زنده گان حق حیات را دارا بودند . و از اینروست که من معتقدم طرح و دفاع از لغو مجازات اعدام درایران دفاع از حقوق بشر برای آینده است .<br /><br />دراین حین ،بایستی در درجة نخست فرهنگ خشونت‌زدايي رادر عرصه‌های مختلف جامعه‌ مطرح ساخت که این فرهنگ سازی وکنش وتلاش آگاهانه بر دوش همه کسانی که با توحش وزدودن بی‌عدالتيهای بيشمار اجتماعی، طبقاتی، اقتصادی، فرهنگی، سياسی و غيره‌ از چهره جامعه‌ مبارزه می کنند ، سنگینی می کند!!<br />فرهنگ سازی پروژه ای است بس طولانی و حیاتی که با زبان و افکار و ایده ها و با تلاشی آگاهانه در خود – خانواده و جامعه شکل و ارتباطی مستقیم برقرار می کند – صحبت کردن به صورت آگاهانه تفکری را ایجاد می کند و وقتی تفکر درباره چیزی ، موضوعی ، ایده ایی داریم در واقع در سکوت با خودمان و جمع دیگر از خود صحبت می کنیم.زمانی که درباره تغییر نرم،فرهنگ،سنت و زمینه های آن می پردازیم ارتباطی چند گانه در محیط زندگی – کار – خانه و در مجموع در جامعه ایجاد کرده ایم.در این ارتباط روابط عمومی و چند گانه ارتباطها و نهادینه کردن تغییر نرم ،سنت قوانین مخاطبانی بنام شهروندان زن و مرد – نهادهای اجتماعی – شبکه های سیاسی،تشکل های دمکراتیک به یاری این فرهنگ سازی ریشه ایی عمل خواهند کرد و در بالاترین سطح ممکن تغییر ساختار اجتماعی و سیاسی را امکان پذیر خواهند کرد.<br />مقوله فرهنگ بیش از همه محتاج فرهنگی است که هر کس پاسخگو و مسئولیت پذیر ایفای نقشی برای به چالش کشاندن جامعه بسته و غیره دمکراتیک به دلیل تمرکز قدرت و تصدی اقتدار گرایانه و انحصاری که به ویژه بر جامعه و فرهنگ دارد.<br />برای ایفای نقش فردی و جمعی ،یکی ازشرایط پاسخگویی و تداوم فرهنگ سازی اطلاع رسانی و آگاه ساختن می باشد. ما در عصر الکترونیک و اینترنت ،ارتباطات یعنی گسترش آگاهی در سطح جهان و انتقال این آگاهیها می باشیم- ما در عصر رسانه ها و مدیا زندگی می کنیم ،از این منظر این روابط در جایگاه مناسب و جایگاه شایسته پیوندی مناسب برای فرهنگ سازی ریشه ای را به دوش دارد که به قصد روشنگری و نه توجیه ،نه پنهان کاری،شفاف و علنی برای کمک به ارتقاء درک و مفهوم فرهنگ سازی ریشه ایی عمل بکنند!<br /><br />فرهنگ سازی تلاش آگاهانه ،آموزش ، آگاهی جمعی و تعایم وتربیت است که بایستی مورد توجه و در دستور کار روزانه - قرارد گیرد .<br />طبق آمارهایی که همگان داریم ، تلاشهایی برای منع اعدام و رفع خشونتهای دولتی در سراسر جهان دستآوردهایی را با خود بهمراه داشته است!<br />به عنوان نمونه تلاش برای لغو مجازات اعدام وخشونتهای دولتی که در سالهای اخیر آهسته آهسته به یکی از مبارزات جدی و ضروری تبدیل شده است در این راستا وجامعه اگاهتر می شود که زندان واعدام عملی جنایتکارانه و در جهت نابودی و نیست انسانی است. چراکه عمیق ترین ریشه ها و پیوندهای انسانی سرکوب شدگان رامورد هجوم ونابودی قرار داده است .<br />به همین منظور بایستی مجازات اعدام ونقض حقوق انسانی ا ز قوانین تمامی "دولت ها " برداشته شودو برای پایان بخشیدن و رهائی از قصاص و سنگسار، قتل و اعدام دهها و صدها زندانی محکوم به مرگ به هر دلیل.... سیاسی و غیر سیاسی ، جنسی، ملی ،مذهبی، روابط هم جنس گرایانه، رابطه جنسى خارج از ازدواج و روابط طبیعی جنسی ، حریم های شخصی و اقشار نابود شده اجتماعی همچون معتادین وقتل عمدی( زن ومرد کشی )مبارزه کنیم .ضرورت طرح خواست لغو مجازات اعدام نه تنها در امروز ایران حیاتی و مهم است بلکه برای آینده جامعه ایران که بدور از قتل و جنایت، سرکوب و اختناق، زندان و شکنجه وناهنجاریهای اجتماعی ، امری حیاتی و تعیین کننده است!<br /><br /><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;">ممنون از همگی شما 2009/12/05 مینا زرین </div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-973781006878796658?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-3685048472568569332011-07-15T12:23:00.000-07:002012-01-02T14:26:56.333-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">گفتگو با مینا زرین پیرامون اعدام احسان فتاحیان<br /><br /><br />وریا محمدی <br /><br /><br /><br />با درود بیکران<br /><br /><br /><br />احسان (اسماعیل) فتاحيان فرزند عزت الله، مرداد ماه سال گذشته در شهر کامياران دستگير و به اتهام محاربه از طريق عضویت در گروه محارب از سوی قاضی بابايی رئيس شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج به تحمل ۱۰ سال حبس توام با تبعيد به شهرستان رامهرمز محکوم شد؛ دادستان عمومی و انقلاب کامياران و همینطور آقای نصرالله نصری بعنوان وکیل احسان فتاحيان، نسبت به حکم صادره اعتراض کردند که با توجه به تقاضای تشديد مجازات از طرف دادستان شهرستان کامياران که مجازات تعيين شده را متناسب با شدت عمل ارتکابی ندانسته بود، به استناد تبصره ۳ ماده ۲۲ قانون اصلاح تشکيل دادگاه‌های عمومی و انقلاب و مواد ۱۸۶ ، ۱۹۰ و ۱۹۱ قانون مجازات اسلامی، با تشديد مجازات حبس در تبعيد به مجازات اعدام، تقاضای تجديدنظرخواهی وی نيز مردود اعلام شد .<br /><br />تداوم جنایتگری در ایران توسط قدرت حاکم امری است هرروزه و همگان بدان اذعان دارند،در فهرست جنایت سالاران جهانی، جمهوری اسلامی صدر نشین شده است . <br /><br />جمهوری اسلامی از معدود حاکمیتهای توتالیتری و مستبد جهان معاصر است که نفوذ خود را در لایه های گوناگون اجتماعی، برضد ارزشهای جهانی بنا نهاده است. این رژیم ایران اسلامی را به مکانی بدل کرده است که ارزشها جای خود را به ضد ارزشها داده اند و ضد ارزشها جایگزین ارزشها گشته اند.<br /><br />تامل در کارنامه اعدامهای جمهوری اسلامی در دو دهه و نیم اخیر بر هر جستجوگری عیان می-سازد که رژیمی که قادر به خونین کردن نوروز مردم سنندج و اعدام هزاران مبارز شریف در آغازین روزهای به قدرت رسیدنش است، رژیمی که در تابستان سال 67 هزاران زندانی سیاسی را که برخی از آنها حتی حکمشان نیز سپری شده بود، به جوخه های اعدام می سپارد، رژیمی که عناصرش در لوای فتواهای مذهبی حکم اعدام صدها نفر را در خیابان و کوچه و بازارها به اجرا درآورده اند و رژیمی که قهارانه ترین سرکوبگریها را در بوته آزمایش نهاده است، خوراک ماشین اعدامش، بیشتر از هراس ماست. مبارزه برای نجات احسان های دیگر، مبارزه برای نفس کشیدن هر ابرانی است. <br /><br /><br /><br />1) ممنون که دعوت ما را قبول کردبد. لطفاً برای خوانندگان ما از سوابق خودتان به اختصار توضیحی ارائه فرمایید.؟ مینا زرین هستم، زندانی سیاسی سابق که از سال 1360 تا 1369 در زندانهای رژیم جمهوری اسلامی – اوین ،قزلحصار و گوهردهشت – بودم . اینک سالهاست که همچون زندانیان سیاسی جان بدر برده از کشتارهای سراسری دهه شصت در تلاشیم که اسناد جنایت جمهوری اسلامی برعلیه بشریت را مستند سازیم و نگذاریم غبار زمان، گرد فراموشی بر روی تلخ ترین دوره های تاریخ ایران، بنشاند. این پرونده با وقایع روزهای اخیر با انبوه بازداشت شدگان وترور خیابانی واعدام احسانها بسی سنگین تر شده است. پرونده ای که دیر یا زود جنایتکاران بایستی پاسخگوی آن باشند.من وما به صورت مستقیم، روشن با سربگوبگری رژیم جمهوری اسلامی مقابله کرده وخواهان آزادی بی قید و شرط کلیه زندانیان سیاسی و ممنوعیت هر نوع شکنجه در زندانها و تبدیل کردن شعار آزادی زندانیان سیاسی به یکی از خواستهای محوری هستیم. ما حقیقت را بر سر چوبه های دار دیده ایم. ما حقیقت را تکه تکه شده در زیر کابل های شکنجه دیده ایم ،تلاش منسجم وقدرتمند خود را برای مستند سازی و توقف کشتارها و سرکوب ها ادامه خواهیم داد ،من وما خواهان لغو بدون قید و شرط مجازات اعدام در ایران هستیم.<br /><br /><br /><br />2) به عنوان آغاز بحث بفرمایید که چه برداشتی از اعدام احسان دارید و اون رو در مجموع چگونه دیدید؟ هدف از اعدام را چه میدانید؟ به نظر من، اعدام وگرفتن حق حیات _نیست ونابودکردن _درطول حیات انسانی یکی از ابزارهای تاکنونی سرکوبگران از جمله رژیم جمهوری اسلامی بوده است که پایه و اساس اش بر مبنای نقش بازدارندگی بنا نهاده شده است.به عبارتی دولتهای سرکوبگر( مروجان رسمی خشونت) برای ادامه بقای خود در قدرت و انحصاری کردن قدرت سياسی و با ساختارهای بسته سياسی(توتالیتر) مجازاتی چون اعدام را یعنی ممنوعیت حق حیات وهمچنین نفی وپایمال کردن ارزش ومقام انسان را ایجاد واجرا می کنند . اعدام یعنی" قتلی آگاهانه " بطور سیستماتیک در رژیم جمهوری اسلامی برای حفظ خود مورد استفاده قرارگرفت. یعنی به زبانی ساده حکومت ها بعنوان مأموران شکنجه زیر لوای قانون قتلی "آگاهانه" را به اجرا می گذارند. اعدام احسان فتاحیان یادآور زخمها ی عمیق ودردناک اعدامیان دهه 60 را برایم دارد که از همینجا با خانواده وتمامی آزادیخواهان همدردی می کنم .<br /><br />هم اکنون در کردستان، تهران، بلوچستان و برخی شهرهای دیگر، ده‌ها تن با اتهامات سیاسی به مرگ محکوم شده‌اند و حکم وحشیانه اعدام در مورد آنها صادر شده و اغلب آنها هر لحظه ممکن است اعدام شوند. صدور این احکام و به جوخه اعدام سپردن یا به دارکشیدن مخالفان در جمهوری اسلامی، امر بی‌سابقه‌ای نیست. جمهوری اسلامی تاکنون هزاران تن از مردم ایران را با اتهامات سیاسی اعدام کرده است. . اکنون با رشد روزافزون مبارزات مردم در سراسر ایران، جمهوری اسلامی با توسل به وحشیانه‌ترین شیوه‌های سرکوب و از جمله، افزایش روزافزون اعدام مخالفین سیاسی، می‌کوشد در میان توده مردم رعب و هراس ایجاد کند، تا شاید این بار نیز با این سرکوب‌های وحشیانه بتواند خود را از سرنگونی نجات دهد.<br />این که بیدادگاه تجدید نظر سنندج به یکباره حکم احسان فتاحیان را از ده سال به اعدام افزایش می‌دهد، در حالی که در فاصله بین دو دادگاه وی، هیچ اتفاق دیگری برای افزایش اتهام وی رخ نداده است، مگر وخیم‌تر شدن اوضاع سیاسی رژیم و رشد مبارزات توده‌های مردم، هدف رژیم را از این اعدام‌ها آشکار می‌کند. نه فقط، افزایش روزافزون تعداد اعدام شده‌گان با اتهامات سیاسی، بلکه افزایش صدور احکام و اجرای اعدام با اتهامات غیر سیاسی در طول یک‌سال اخیر، بیانگر چیز دیگری جز بحرانی‌تر شدن روزافزون وضعیت سیاسی جمهوری اسلامی نیست. در طول ۴ الی ۵ سال اخیر، تعداد افرادی که در ایران اعدام شده حدودا به ۴ برابر افزایش یافته و در سال گذشته دست کم تعداد اعدام شده‌گان به ۳۵۰ تن رسید<br /><br /><br /><br />3) تصور میکنید این حکم را چرا به این سرعت بالا بردند و چرا با همان سرعت به اجرا گذاشتند؟ تغییر حکم زندان احسان فتاحیان توسط دستگاه قضایی رژیم جمهوری اسلامی از 10 سال به حکم ضد انسانی اعدام، بربریت قوانین ضد انسانی اسلامی را به نمایش می گذارد .همانگونه در پاسخ به سوال دوم شما متذکر شدم، رژیم در شرایط کنونی در جهت تشدید جو سرکوب، دست به اینگونه افدامات ضد بشری می زند. اجرای سریع حکم اعدام احسان، در خدمت پیشبرد اهداف سرکوبگرانه رژیم جمهوری اسلامی می باشد. اما اینگونه افدامات سریع – مانند، اجرای حکم اعدام احسان - بیش از هر چیز هراس رژیم را در تفابل با مبارزات مردم بنمایش می گذارد.<br /><br /><br /><br />4) فکر میکنید که چرا دست خشونت جمهوری اسلامی در کردستان به درجاتی بالاتر از دیگر مناطق است؟ <br /><br />مردم کردستان، از بدو به قدرت رسیدن رژیم جمهوری اسلامی در سال 1357، در تداوم مبارزات خود علیه رژیم سلطنتی، برای آزادی و دستیابی به یک جامعه انسانی درتفابل با رژیم جمهوری اسلامی بوده و می باشد . رژیم جمهوری اسلامی از فردای بدست گرفتن قدرت، سرکوب مردم کردستان را در دستور کارخود فرار داده است – کشتار مردم سنندج در نوروز خونین سال 1358 ،لشکر کشی به کردستان در 28 مرداد 1358 ، قتل عام دهکده فارنا، اعدام مبارزین در کردستان توسط خلخالی در سال 58 و ..... - .اما مبارزات مردم کردستان هیچگاه از پای نشسته است و همچون خاری دائمی در چشم رژیم جمهوری اسلامی می باشد.بنا، براین واقیعت مبارزاتی و اجتماعی در کردستان،سرکو ب و خشونت رژیم جمهوری اسلامی در بعضی مواقع چهره عریانتری بخود می گیرد. <br /><br /><br /><br />5) با توجه به اینکه تعداد دیگری از فعالین سیاسی کرد در شرف اعدام قرار دارند، برای نجات آنها بر این باور هستید که آیا میتوان اقدامات بازدارنده انجام داد؟ اگر آری چه اقداماتی؟ <br /><br />بدون تردید ،باید برای لغو احکام ضد انسانی اعدام دیگر فعالین کرد که در معرض اعدام قرار دارند ، بصورت گسترده و جمعی دست به اقدامات عملی بزنیم.ازآنجمله در خارج از ایران، همزمان و همگام با تلاشهای خانواده های زندانیان سیاسی و مردم آزادیخواه ،مدافعین و فعالین حقوق انسانی وبشری ورسانه های جمعی که برای لغو احکام اعدام و آزادی زندانیان سیاسی در کردستان و دیگر مناطق مبارزه می کنند، افدامات بازدارنده منسجم وقدرتمندی مانند،اعتصاب وتحصن درمکانهای عمومی ، برگزاری اکسیون،تظاهرات و مراسمهای افشاگرانه با همکاری فعالین انتر ناسیونالیستی که برای آزادی زندانیان سیاسی مبارزه می کنند، را در دستور کار خودمان قرار بدهیم.<br /><br /><br /><br />درود بی پایان <br /><br />مرکز اطلاع رسانی کومه له <br /><br />http://www.werya80.blogspot.com /<br /><br />http://www.komala.net /<br /><br />http://asosat.tv /<br /><br />وریا محمدی<br /><br /><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-368504847256856933?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-48910774705852648902011-02-22T04:43:00.000-08:002011-02-22T04:43:14.917-08:00<div align="right" dir="rtl"><iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/04a5Q2y5JJ8?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-4891077470585264890?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-27485256220628264492011-02-22T04:42:00.001-08:002011-02-22T04:42:40.171-08:00<div align="right" dir="rtl"><iframe width="480" height="295" src="http://www.youtube.com/embed/EjgrhccSjFQ?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2748525622062826449?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-73430825604170345622011-02-22T04:42:00.000-08:002011-02-22T04:42:04.070-08:00<div align="right" dir="rtl"><iframe width="480" height="295" src="http://www.youtube.com/embed/9DMrANClUa0?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-7343082560417034562?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-39855460087473383272011-02-22T04:39:00.000-08:002011-02-22T04:39:32.760-08:00<div align="right" dir="rtl"><iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/n4TihEdqfxM?fs=1" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-3985546008747338327?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-75193100441906508542011-02-22T03:47:00.000-08:002011-03-08T11:56:57.412-08:00<p><br /></p><p><br />فرهنگ و هنر | 30.08.2007<br />هایده ترابی: تبعیدی بودن زخمی عمیق است<br /><br /><br />1 / 2<br /><br />خاستگاه حسی و عاطفی من هنوز زبان فارسی است. هنوز به فارسی می‌اندیشم و می‌نویسم. اگر قرار باشد به آلمانی کارش کنم، آن را ترجمه می‌کنم. دغدغه‌های فکریم انسان بودن، زن بودن و تبعیدی بودن است.<br /><br /><br /><br />بیست و چند سالی می شود که ایران را ترک کرده ام. نخستین تجربه های جدی را در صحنه ی تئاتر، در آلمان آغاز کردم و به زبان آلمانی. در ایران چهار سالی ادبیات دراماتیک و نمایشنامه نویسی خواندم تا این‌که انقلاب فرهنگی شد؛ و این برای من به معنای قطع کامل ارتباط با جریان تئاتری در ایران بود.<br /><br />آمدنم به آلمان بی ارتباط با علاقه ام به جریان تئاتر آوانگارد و ارادتم به برتولت برشت نبود. در فرانکفورت علوم تئاتر و ادبیات آلمانی خواندم. در همین دوره بود که با دیدگاهها و آثار چهره های مهم تئاتر معاصر آلمانی زبان آشنا شدم. درک کنونی ام را از مفهوم کار بازیگری، تئاتر و تجربه آوری در آن، بیش از همه مدیون همین دوره هستم. دیدن اجراها و کارگردانی هایی از هاینر مولر، پتر سادک، پتر پالیچ، گئورگ تابوری... اینها برایم تأثیر گذار بودند و آثار هاینر مولر و بعدتر الفریده یلینک، از مهم ترین ها بودند. برجسته ترین ویژگی این چهره ها عینیت گرایی انتقادی، درک تاریخی شان، به روز بودن، جریان گریز بودن و سازش ناپذیری شان در اموریست که ارکان کار هنری شان را می سازد.<br /><br /><br /><br />حالا باید دید، یک زن ایرانی که از میهنش کنده شده و تاریخ و گذشته‌ی خودش را دارد در چنین فضایی دارد چه می‌کند و نگاهش چه‌گونه است.<br /><br />خاستگاه حسی و عاطفی من هنوز زبان فارسی است. هنوز به فارسی می اندیشم و می نویسم. اگر قرار باشد به آلمانی کارش کنم، آن را ترجمه می کنم. دغدغه‌های فکریم انسان بودن، زن بودن و تبعیدی بودن است. خود را متعلق به نسلی می دانم که در میهنش حذف شد. به همین سادگی. گویی که ما هرگز وجود نداشته ایم. درباره چگونگی این حذف می‌توان هزاران هزار برگ نوشت و گفت و مستند کرد و به تاریخ سپرد. اما پی آمدهایش برای آن سرزمین و برای نسل ما غیرقابل جبران خواهد ماند.<br /><br /><br /><br />مینا و هایده، شهرزادهای ۱۰۰۱ شب<br /><br /><br /><br />تبعیدگاهی به نام وطن<br /><br /><br /><br />می توانم بگویم نخستین دوره‌ی تبعیدم در ایران آغاز شد. به انزوا کشاندن، به حاشیه راندن و حذف ما، سیاست هر دو رژیم بود. روشن بود که رژیم اسلامی هم آزادی‌های به‌دست آمده را برنمی‌تابد. با خیزش مردم و انقلاب ۵۷ درهای دانشگاه‌ها به روی مردم باز شده بود.همه ی ما تشنه‌ی آزادی و دگرگونی بودیم.<br /><br />امروز رژیم با جرثقیل گروه گروه، زن و مرد را به بالای دار می کشد و در میدان‌ها نمایش اقتدار می دهد. آن زمان روی جرثقیل دانشجویان دختر و پسر با هم تئاتر خیابانی اجرا می کردند و مردم می ایستادند تماشا. سعید سلطانپور تجربه‌های درخشان تئاتر مستندش را در چنین فضایی آغاز کرد. هزاران هزار تماشاگر، زن و مرد و کودک، کسانی که تاکنون پایشان به سالن تئاتر باز نشده بود، می آمدند و چفت هم می نشستند به تماشای یکی از تجربی ترین تئاترهای زمانه‌شان. ما قلم و کاغذ و ضبط صوت و دوربین برمی‌داشتیم، می‌رفتیم به حلبی آبادها، مادۀ خام آماده می‌کردیم برای تئاتر.<br /><br />یادم می آید که چندتایی از ما به "شهرنو" رفتند و با روسپی‌ها مصاحبه کردند. سلطانپور در فکر نمایشی بود بر اساس مستند سازی از زندگی روسپیان.<br /><br /><br /><br />اندیشه‌ی انتقادی و روشن‌گرانه می بایست حذف می شد. "انقلاب فرهنگی" اسلامی در دانشگاهها معنایی جز این نداشت. دانشجویی که پیش از این (در دوره ی شاه) به خاطر نقدش بر گوشه ای از تاریخ و فرهنگ ایران، با فحش و فضیحت از کلاس بیرون انداخته می‌شد و می‌رفت زیر ضرب ساواک، اینک می‌بایست شکار گروه‌های قمه‌کش حزب‌اللهی شود. دانشکده‌ی کوچک ما در چهار راه آب سردار که تبدیل به مرکزی هنری – فرهنگی در قلب تهران شده بود و درش به روی مردم کوچه و بازار باز بود، شبانه مورد هجوم صدها چماق‌بدست و قمه‌کش حرفه ای قرار گرفت. ما را از همه‌ی صحنه‌های اجتماعی بیرون راندند. جایی برای گفت‌وگو و اندیشه باقی نگذاشتند. طبیعی است که در چنین فضایی شکاف فرهنگی به وجود می‌آید. من در میهنم هم حس غربت داشتم. <br /><br /><br /><br />تبعیدی بودن زخمی عمیق است و ضعفی بزرگ. اما از همین زخم‌ها و ضعف‌ها می‌توان به جسارت و شعوری فراتر رسید. می‌بینید در ایران که این چنین زنان را سرکوب می کنند، زنان به خودآگاهی جنسیتی رسیده‌اند و جنبش زنان نیرومندی را شکل داده‌اند.<br /><br />شبیه این را تاریخ آلمان هم نشان می دهد. در کنار فاشیسم و هولوکاوست، جنبش مقاومت ضد فاشیستی بزرگی به وجود آمد. به نظر من در هیچ کجای جهان به اندازۀ آلمان، هنرمندان و اندیشمندان نتوانسته‌اند به نقد ریشه‌ای تاریخ و فرهنگشان برسند. اندیشه‌ی انتقادی نقطه قوت فرهنگ و ادبیات آلمانی است و من از آن بسیار آموخته‌ام.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />1 / 2<br /><br /></p><p><br /></p><p>http://esf2008.org/registrations/internationalt-forum/massacres-against-political-prisoners-in-1980s-in?set_language=de&amp;cl=de</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-7519310044190650854?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-25920948097734293792010-08-15T05:06:00.000-07:002010-08-15T05:09:05.398-07:00اين سوي ديوار، آن سوي ديوار<br /><br /><br />مينا زرين*، -فيروز مستعان<br /><br />* زن يار و مرد يار، هر دو برابر، افسانه نيستم<br />باورکن اين حقيقتي انساني است<br />- سال 1309، سال اعتراضات نيروها و اشخاص مترقي و درست يک سال بعد از اين تاريخ قلع و قمع معترضين و ممنوعيت مرام اشتراکيه<br />قانون سياه، سرکوب و استبداد رضاخاني يا رضاشاهي<br />* زنداني شدن پدرانم و مادرانم<br />- سال 1320، سال بيم، سال اميد، سال سقوط رضاخان و تداوم بهره¬کشي و ستم<br />* سال و سال و سال، حکومت باتوم، حکومت پليس و حکومت چماق<br />سالي که مکيدن خون سرخ کارگران وزحمتکشان، شريک جرمي به نام اشغالگران راهم به خود اضافه کرد...<br />- سال و سال و سال، 30 تير، رود خروش مردم، ملي شدن نفت و ننگ و سنگ کودتا<br />سال کودتا با اوباش و اراذل<br />سکوت و سکون<br />رخوت و ترس مردم در کنار لاشه<br />متعفني از خيانت و ننگ<br />* سال نخنديدن واقعي از سينه¬ها¬، سال¬هاي رکود و تنهايي، سال¬هاي بي¬خبري و فراموشي، سال¬هاي گريز و انزوا و فرار روشنفکران<br />- سالي که زمستان خنده زد و ارغوان شکفت<br />سال 1349 قيام سياهکل، سالي که زندگي آگاهي را ساخت<br />* سال 57 سالي که نظم 2500 ساله واژگون شد<br />بيداري وجدان، اختيار و دريافت جوهر آزادي<br />و تجارب مشترک که به نيرويي رهائي¬بخش تبديل شد<br />- سال آزادي زنداني سياسي بردوش مردم،<br />منم مادر، منم پدر، منم انسان، منم زحمتکش، منم مبارزِ جان و جانان<br />* و فرداي سال 57<br />نوروز خون، هفت¬سين خونِ کردستان.<br />- رفراندم. آري – نه<br />و آتش بر دشت ترکمن. کومه¬ها در خون. حمله به ستادها و دانشگاه¬ها<br />انزلي خونين. خوزستان خونين .<br />* حمله به آزادي .<br />حمله به ارزش¬هاي والاي انساني، دستگيري، ترور و بمب گذاري در ميتينگ¬ها و شکنجه و اعدام<br />و منم زندانی در زنداني به نام ايران<br />- و منم بخشي از تو، خانواده، پدر، مادر و فرزند، مبارز<br />* و منم دستگيري 60، نـــه! دستگيري 59، براي دفاع از آگاهي¬ام، براي دفاع از انسان بودنم، براي دنياي آرزوهايم که در آن نه قفل و نه گاو صندوق و نه دست¬بندي و نه گلوله¬اي ساخته شود<br />- و منم در قبرستان¬ها، در بيمارستان¬ها، در دادسراها، در کميته¬ها و هر جا که بوي عزيزت مي¬آيد، به دنبالت مي¬گردم<br />* و منم در خانه¬ها و خيابان¬ها و در سرزميني که زندان را برايم بر پا ساخته¬اند<br />زندان ساخته شده اوين، گوهردشت، عادل آباد، اهواز، رشت، مشهد و...<br />- و منم در هر جائي که عطر وجودت در آنجاست به دنبالت مي¬گردم. آغوش مهر من و دلبستگي¬ام به تو.<br />اما پاسخ جلادان: پرداخت پول تيرِ خلاص و مرگ<br />و منم در درونم شکنجه و درد. کاوش روزنامه و انتظار<br />و منم يادبودهاي مخفي و دفن در باغچه¬ها در گرماگرم سال 60<br />* در همين گرماگرم گذر از سال 60 زنِ يار سال¬هاي دهه 60 و مردِ يار سال¬هاي سياه همين دهه، هر دو برابر، يکي در انفرادي گوهردشت پاسدار "صبحي" و ديگري در تابوت حاج داود و آن ديگري در اعتصاب اوين لاجوردي و تحريم غذاي ماه رمضان و سکوت و خاموش نشدن صخره¬هاي استوار<br />- و منم در صف ملاقات صخره¬ها و آغوش امنم براي فراريان و پژواک صدايت که مي¬گويد:<br />* من زنده¬ام! در وراي ديوارها نفس مي¬کشم!<br />و منم که هر لحظه فرياد مي¬زنم که در هر جا پرچم آزادي به اهتزاز در آيد سرشار از شادي و سرور مي¬گردم<br />- توفان حادثهٌ سال 67، باختن جنگ، نوشيدن جام زهر، شکست، شکستي که تاوان مي¬خواهد<br />* سال 67، اعتصاب زنان در اوين، اعتصاب مردان در گوهردشت و اوين و تخت و تازيانه ورزش جمعي و جدال براي تثبيت حقِ خود به عنوان زندانيِ سياسي<br />و مرگ و اعدام در اوين، گوهردشت، عادل آباد، مشهد، رشت، اهواز و سنندج، محلات و زاهدان و...<br />جوخه¬هاي مرگ زنان، خشونت وکابل و تجاوز جنسي<br />جوخه¬هاي مرگ مردان. بدار آويختن و قطع نخاع و نيمه جان پائين آوردن پيکرها و همه و همه در انتظار و جوخه¬هاي مرگ.<br />- و منم چون مادران دوشنبه ترکيه در مقابل ژنرال¬ها<br />مادران شيلي و بوليويائي و پروئي<br />و مادران سرزميني که شبانه خاک خاوران را با دست¬هاي خشمگين خود شيار دادند که به پيکر و لباس فرزندان دست يابند<br />ومنم به دنبال بذرهاي ماندگار به همه جا سر مي¬کشم، دفتر سازمان ملل!، بيت منتظري!، لونا پارک و ديگر هيچ اميدي باقي نمي¬ماند<br />و فقط مي¬توانم با توسخن بگويم!<br />* باري، دنياي ما همين دنياست. گفته¬ايم و مي¬دانيم که "تا پريشان نشود کار به سامان نرسد".<br />دنيائي که در هيچ کارخانه¬اي گلوله و دست¬بند و قفل ساخته نشود و پرچم آزادي در گيتي به اهتزاز در آيد.<br />- زن يار و مرد يار، هردو برابر،<br />افسانه نيستيم، باور کن، اين حقيقتي انساني است.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2592094809773429379?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-14730857711677542382010-08-15T04:57:00.000-07:002010-08-15T06:43:49.482-07:00از همگان می پرسم که آیا انسان در مقام قربانی می تواند مدعی شود که اختیاری نداشته است؟ و آیا قربانی بودن، انسان را از مسئولیت&shy;های اجتماعی و انسانی، اخلاقی و مدنی، معاف می کند؟<br /><br /><br />شبکه تواب سازی در مقابلِ زندانیان سیاسی<br />مینا زرین<br />‏<br /><br /><br />قبل از پرداختن به سوالات مطرح شده از جانب شما، مایلم به نکته ای کوتاه دربارۀ استفاده از واژه "تواب" بپردازم. سرکوب و فشار درجمهوری اسلامی بعد از 30خرداد 1360شدت بیشتری به خود گرفت. در اواخر سال 60 یک سیستم اسلامی کردن با القاب و واژه های مذهبی در زندانها به وجود آمد. شکنجه با کابل به «تعزیز»، بازجوی شکنجه گر به «برادر»،رئیس زندان به «پدر»، قاضی به «حاکم شرع» و ... تبدیل شد. همکاران و خائنین حول یک شبکه تواب سازی ومقوله هائی به نام «ارشاد» به مثابه یک خط موازی در مقابل زندانیان سیاسی در درون زندانها بوجود آمد. رژیم با استفاده و جا انداختن واژه تواب و توابین، باورهای ایدئولوژیک خود را گسترش و تعمیم داد. عملکرد زندانبانانی چون لاجوردی و حاج داود رحمانی در راستای این باورهای ایدئولوژیک نشانۀ بارز چگونگی اجرای سیستماتیک دستگاه سرکوب رژیم است. باورهای ایدئولوژیک رژیم بر تحقیر زندانیان سیاسی و همراه با تبلیغات مذهبی از طریق پخش قرآن، نوحه، تحمیل مراسم&shy;های مذهبی مانند ماه رمضان و غیره شکل گرفت. رژیم در محیط زندان با استفادۀ عملی از این واژه ها بخشی از زندانیان را به خدمت گرفته و به همکاران خود تبدیل نمود. این همکاران جدید رژیم در واقع به بخشی از دستگاه سرکوب، شکنجه و اعدام تبدیل شدند و گاهاٌ عملی تر و موثرتر از پاسداران رژیم در خدمت اهداف سرکوبگرانه رژیم قرار گرفتند.<br /><br /><br />در پاسخ به سوال اول شما مبنی بر اینکه " آیا شما گفتگو بین زندانیان سابق و توابین را در خدمت فرهنگ دمکراتیک میدانید یا مخدوش شدن مرزها ؟ آن مرزها کدامند ؟"<br />به نظر من این یک سؤال مجرد، کلی و مبهم می باشد. به ظاهر پرسشی جسورانه برای جستجوی<br /> تعاریف تازه و آشتی دادن ضدیت های گذشته، همدلی و کمک به نقشه های ذهنی جدید است که در دستور کار قرار گرفته است. نحوه تلقی، گوئی یک خصومت شخصی و خصوصی است که فقط بایستی زندانیان سیاسی سابق مرز خود را با توابین روشن سازند .میدانیم آیا توابين چه کردند؟ آن&shy;ها در گذرگاه ها، کوچه ها و خیابان ها، بهترین فرزندان زحمتکشان را شناسائی و یکی از عوامل فرو کشاندن جریان مبارزاتی در جامعه بودند. فرزندان، پدران و مادران بسیاری را داغدار کردند. به طور پی در پی زندگی روزمره، فعالین سیاسی و یا حتا بستگانشان را مورد تعرض و آسیب قرار دادند. در محل کار «نیروهای مشکوک» را شناسایی کردند. در زندان با ماسک&shy;های «کوکلس کلان» به همراه بازجویانشان بند به بند به دنبال زندانیان سیاسی&shy;ای می&shy;گشتند که هنوز به طور کامل برای دشمن شناسایی نشده بودند. برای آن که خودشان شناخته نشوند، چهره&shy;اشان را پوشانده بودند و بی&shy;آنکه حرف بزنند، فقط با یک نشان انگشت به سوی فردی که شناسایی کرده بودند، بازجویان به سرعت زندانی را از بند خارج کرده و به شکنجه&shy;گاه روانه می&shy;ساختند. بسیاری از زندانیان سیاسی، بعد از چنین شناسایی&shy;ای توسط «کوکلس کلان»ها به جوخه اعدام سپرده شدند.<br />ابعاد مشکل آفرین این پدیده درحوزه هایی گسترده شد که از مرزهای زندان فراتررفت و موجب آسیب های اجتماعی وجنگ روانی در محل کار و حیثیت خانواده های زندانیان سیاسی شد. با این مجموعه آیا می توان این مقوله را جدا از کل جامعه دید و آن را تنها به بحث دو طرفه زندانیان سابق و توابین کشاند؟<br />آیا باید زندانی&shy;ای که خود از چنین توابینی یادمانده&shy;های فاجعه&shy;آمیز بسیار دارد، به گفتگو با آنان بپردازد. تصمیم در این مورد با تک تک افراد است ولی پاسخ صریح و روشن من این است که چنین گفتگویی را برضد فرهنگ دمکراتیک می&shy;دانم. چه بحثی با هم داریم؟ من بگویم تو مرا شکنجه کردی... او هم جواب دهد: خوب کردم، دوباره هم بتوانم انجام می&shy;دهم!؟ آنجایی که کمونیست ها را به کافر و مرتد نسبت می دهند و من را بعنوان یک فرد نجس که گزارش فرد توابی است که قطره آبی از دست من بر بدن فرد تواب چکیده شده است و با دادن روحیه به همبندانم، به انفرادی های گوهردشت می فرستند که بدترین توهین ها و فشار روحی، روانی، خطر و ترس از تجاور جنسی و دهها شکنجه نادیده جسمی را بر جان و روانم وارد می آورند. مرهم نیافتن دردهایم از قبیل نرمی استخوان، اضطراب، بیقراری، لکنت زبان و از دست دادن تمرکز، با من همراه می باشد؛ و هنوز این زخم ها به قوت خود باقی است. بعد از هفته ها بی خبری خانواده ام از وجود من و کشاندن آنها به زندانهای اوین، قزلحصار، گوهردشت، به آنها اطلاع می دهند که: دختران شما در زندان قزلحصار شورش کرده و بهمین علت به زندان گوهردشت آورده شده اند. نصیحت شان کنید و بگوئید، با چند خط توبه نامه نوشتن، از این زندان به جای بهتری فرستاده خواهند شد. ادامه این بحث و بار عظیم پاسخگوئی و کشمکش درونی بین زندانی و خانواده ها را کنار می گذارم و در چارچوب بحث باقی می مانم. در این راستا هدف این بحث چیزی جز لوث کردن ارزش&shy;های دمکراتیک و مشروعیت بخشیدن به دستیاران شکنجه&shy;گران نیست. کسانی که چنین پیشنهادی می&shy;کنند، زندانیان شکنجه دیده و آسیب خورده را به مصاف دور دیگری از تعرض بازجویان و توابان در خارج از کشور می&shy;کشانند.<br />اما در ارتباط با کلیت سؤال مطرح شده، مایلم به صورت کوتاه برداشتم را از عبارت "فرهنگ دمکراتیک" و لازم و ملزوم دانستن و یا مشروط کردن آن به دیالوگ با زندانیان سابق و همکاران رژیم ارائه دهم.<br />به صورت کلی و عام احترام به فرهنگ دمکراتیک را کسی نمی تواند رد بکند، اما سؤال در اینجا است که احترام به این فرهنگ دمکراتیک یک طرفه است یا همگان به آن باور دارند و مطرح کردن این بحث چه اهدافی را دنبال می کند؟ سؤال در اینجا است که آیا همکاران رژیم جمهوری اسلامی که هم اینک حوزه انجام وظیفه شان از لحاظ مکانی و زمانی تغییر کرده است در چارچوب فرهنگ دمکراتیک می گنجند یا نه؟ پاسخ به این سؤال، نه است. گفتگو و دیالوگ با زندانبان، شکنجه گر، تیر خلاص زن، سرکوبگر و... را نمی توان با ژست احترام به فرهنگ دمکراتیک توجیه کرد. جمهوری اسلامی سعی دارد با طرح کردن «فرهنگ به اصطلاح گفتگو» با مخدوش کردن مرزها، در صفوف زندانیان سیاسی سابق نفوذ کند.<br /><br />سوال دوم " آیا بنظر شما برای برقراری گفتگو پیش شرطی لازم است ؟ اگر آری، این پیش شرط چیست ؟<br />پاسخ به این سؤال ارتباط مستقیم با سؤال اول شما دارد. همانطوری که در بالا مطرح شد، نکته در اینجا است که گفتگو و ایجاد گفتگو با کی و برای چه و در راستای چه اهدافی قرار است صورت بگیرد؟ اصل گفتگو در میان ما چه معنایی دارد. تنها چاره این است که با همت جمعی و کار در زمینه برگزاری جلسات و سمینارها در میان فعالین سیاسی و افراد آگاه و همگان مرتباٌ به واقعیات گذشته توجه داشته باشیم و اشکالات را بررسی و روشنگری صادقانه ای را موضوعیت داد و از تحمیل راه حل&shy;های کلی خودداری کرد. بايد شرايطی را فراهم آورد تا زخم های زنان و مردان شکنجه شده و پی آمد های تخریبی آن، نياز به فضا و حمايت و همبستگی دارد تا در مورد آن چه بر آنان رفت حرف بزنند.<br /><br /><br /><br /><br />سوال سوم " جمعی بر این عقیده اند که توبۀ تعدادی از رهبران سازمانهای سیاسی ، تاثیر زیادی در اوج گیری پدیدۀ توبه در میان اعضا و هواداران این سازمانها داشته است. نظر شما در این مورد چیست ؟ نقش خود فرد را چگونه ارزیابی می کنید؟<br /> وجه اشتراک شرایط حاکم بر زندانهای رژیم جمهوری اسلامی با زندانها در دیگر کشورهای جهان بسیار زیاد است. با این تفاوت که در کنار سرکوب فیزیکی، سرکوب ایدئولوژیک، نقش بسیار مهمی را ایفا می کند. تبدیل شدن تعداد کمی از "رهبران" سازمانهای سیاسی به همکاران رژیم را می توان یکی از عوامل تاثیر گذار بر "اعضا و هواداران" در جهت همکاری با رژیم مطرح کرد، اما این عامل نقش تعیین کننده نداشته است. مقاومت و رفتار اکثریت زندانیان سیاسی خلاف این ادعا را به اثبات رسانده است. آنان تن به همکاری با رژیم ندادند. هواداران، این رهبران خائن را فاقد صلاحیت و ارزش دانسته و گوش به اراجیف آن&shy;ها ندادند و گاهاٌ آن&shy;ها را به استهزا کشاندند. اگر چه رژیم با کشاندن رهبران به پای مصاحبه های تلویزیونی می خواست مقاومت اعضا و هواداران را درهم شکند، اما این معادله با این پیش بینی به جلو نرفت. بسیاری از اعضا و کادرهای جنبش صادقانه برای انسانیت و رهایی گام برداشتند. بسیاری از آنان با گلوله&shy;های سربی دشمن اعدام و یا به طناب دار آویخته شدند. به دریافت من، چنین پدیده&shy;ای (مقاومت بخش وسیعی از هواداران) نقش کاراکتر فردی و میزان آگاهی نیروهای دستگیر شده را برجسته می&shy;کند. نقشی که الزاماٌ به «تیتر تشکیلاتی» دستگیرشدگان برنمی&shy;گردد، بلکه به واقعیت هستی اجتماعی و سیاسی آنان مربوط می&shy;شود.<br /><br /><br />سوال چهارم، تعریف شما از قربانی چیست؟ آیا شما توابین را در ردیف قربانیان رژیم قرار می دهید؟ آیا آنها را رده بندی می کنید؟<br />واژه قربانی همچون واژه تواب یک بار مذهبی و ایدئولوژیک دارد. واژه "قربانی " مروج فرهنگ مشخصی است و آنهم فرهنگ مذهبی و ایدئولوژیکی که پایه و اساس اش بر قربانی کردن و قربانی شدن در راه یک معبود بنام "خدا" بنا نهاده شده است. در این فرهنگ برای رسیدن به معبود، انسانها می بایست قربانی کردن را فرا بگیرند و خود را برای قربانی شدن آماده بکنند. در تقابل با این درک مذهبی و ایدئولوژیک، انسان به صورت عملی نه معبودی دارد و نه قربانی کردن و قربانی شدن را ترویج می کند و بر خلاف این تفکر ارتجاعی، انسان تلاش برای زندگی بهتر و نوین را در پراتیک روزمره خود به پیش می برد..<br />واژه قربانی علاوه بر تعریف مذهبی آن، از یک تعریف اجتماعی و جامعه شناسانه&shy;ای نیز برخوردار است، یعنی آسیب دیدگی و حوادث پی در پی که فرد قربانی بر اثرحوادث ناگوار جنگ و آتش سوزی و سیل اختلالات، فشارها و نگرانی&shy;هائی در او و دنیای پیرامونش به وجود می&shy;آید، یا بر او چیزی نا خواسته تحمیل و یا شرایط زندگی فرد قربانی تغییر می&shy;کند. نمونه زیر یکی از ده&shy;ها مواردی است که آسیب دیدند و قربانی شدند:<br />دختری را یادم می&shy;آید که در بیمارستانی کار می&shy;کرد، اسم هم تشکیلاتی&shy;اش را داده بود و تقریبا نمی دانست که هم تشکیلاتی&shy;اش در چه رده&shy;ای قرار داشت، این زن (هم تشکیلاتی اش) دستگیر و اعدام شد. دختری که او را لو داده بود، بسیار پریشان حال بود و از کاری که کرده بود سرخورده و پشیمان بود. در عین حال به خاطر این کارش حاضر نمی شد تا با سر موضعی ها همراهی کند. اما او به همکاران جمهوری اسلامی نپیوست. در بند هم نتوانست قامت خود را استوار کند. چون همیشه خودش می گفت که خیانت کرده است. می پژمرد و همیشه تنها بود. همدلی من را در نهایت صداقت پس می زد و لحظات مرگبار زندگی را در زندان سپری می&shy;کرد. چند سال بعد آزاد شد. ولی نمیدانم که با مشکلات روحی پیش آمده، چه بر سرش آمد و به چه سرنوشتی دچار شد. یا افراد دیگری که زندگی آرام خود را در زندان انتخاب کردند اما این افراد هم تحت شرایط سخت قرار گرفتند اما با تحمل نکردن زندان، تن به مصاحبه دادند و با قبول شرایط زندان آزاد شدند. اما صادقانه گفتند که دیگر در این راه سخت و دشوار نمیتوانند قدمی بردارند و بخشی از آنها هنوز نتوانستند جایگاه خود را در اجتماع پیدا بکنند و هنوز هم سر در گم هستند.<br />ولی بحث ما در مورد همکاران و همدستان رژیم می&shy;باشد. همکاران رژیم آگاهانه تن به همکاری دادند و می دهند. لاجوردی به توابین و وظایف آنها افتخار می&shy;کرد که در اعدام&shy;ها شرکت کرده&shy;اند و تیر خلاص زده اند. در اوین تواب&shy;ها یا خائنین در اعدام ها شرکت می&shy;کردند و تیر خلاص می زدند، بازجوئی می کردند و هم پای بازجوها شلاق و کابل می&shy;زدند، در گشت&shy;های خیابانی می&shy;رفتند و افراد مبارز را شناسائی می&shy;کردند. به عنوان دوست و رفیق در گذرگاه&shy;ها می&shy;ایستادند، راه&shy;ها را می بستند و اتوبوس&shy;ها را می گشتند. از زندانی بازجوئی و به اصطلاح خودشان «تخلیه اطلاعاتی» می کردند.<br />در زندان قزلحصار در بند زنان توابین وظایف زیر را انجام می&shy;دادند: مسئول بند زنان که بعد از رئیس زندان مقام دوم را در زندان داشتند، تک نویسی می&shy;کردند ، لو می&shy;دادند، زندانیان را تحت فشار و شکنجه قرار می&shy;دادند، مصاحبه می کردند و مسائل تشکیلاتی را لو می دادند. پدیده تواب سازی را در کنار اشکال و روش های دیگر سرکوب مانند بازجویی و شکنجه، زندان و... کلیتی از سیستم سرکوب را ایجاد نمود وتوانایی ای برای جمهوری اسلامی ایجاد کرد تا بتواند یک جنبش بزرگ اجتماعی را به عقب نشینی وادارد. جمهوری اسلامی تمامی سعی اش این بود تا با زیر پا گذاشتن حداقل حقوق انسانی، با کنترل دائمی و با دیکته کردن اخلاق مذهبی، جو روحی و روانی غیر انسانی ای ایجاد کند تا انسان ها را به شکست وا دارد.<br />همانگونه که در بالا مطرح شد در گذشته و حال افرادی به بخشی از دستگاه سرکوب تبدیل شده اند. مطرح کردن واژه "قربانی" در ارتباط با همکاران رژیم، جدا از درک ایدئولوژیکی&shy;ای که از آن سخن رفت هدفی جز به وجود آوردن جو "مظلوم نمایانه" و حمایت مستقیم و غیر مستقیم از همکاران رژیم ندارد. منظور از همکاران رژیم در زندان (و تداوم همکاری آن&shy;ها در خارج از زندان)، شامل کسانی است که از زندانی به زندانبان تبدیل شدند، از گزارش نویسی آغاز کردند و پا به پای شکنجه گران شکنجه کردند، بازجو و سر بازجو شدند و به مسئولیت بند گمارده شدند، تیر خلاص زدند، اعدام کردند، در گشت&shy;ها برای شکار مبارزین شرکت کردند، زندانیان سر موضع را تحقیر کردند و ...<br />اما حساب همکاران رژِیم از کسانی که به دلایل مختلف (زیر شکنجه فیزیکی و غیره) در زندان پاسیو شدند و در فعالیت&shy;های درون زندان شرکت نکردند و در گوشه ایی در انتظار پایان "دوران محکومیت" نشستند و با شرایط زندان آزاد شدند، جدا است.این زندانیان به همکاران رژیم تبدیل نشدند.<br /><br /><br />پاسخ پنجم:<br />در ارتباط با این سؤال که همزیستی با همکاران گذشته و کنونی رژیم را مورد نظر دارد، مایلم بگویم که اگرچه آنها در میان ما زندگی می کنند اما بخشی از ما نیستند، عده ای از آن&shy;ها در تداوم انجام وظیفه خود یعنی سرکوب، زندان، شکنجه، اعدام به لباس دیگری در آمده&shy;اند. آن&shy;ها می&shy;خواهند همه چیز به فراموشی سپرده شود. می خواهند حافظه تاریخی جامعه را پاک کنند. در چنین رابطه&shy;ای است که از "رویارویی اندیشه&shy;ها و فرهنگ گفتگو" داد سخن می&shy;رانند و فرمان "ببخش و فراموش کن" را صادر می کنند. آزادیخواهان و سوسیالیست ها برای احقاق حقوق انسانی و از بین بردن سرکوب و زندان، شکنجه و اعدام مبارزه کرده و می&shy;کنند و برای حافظه تاریخی جامعه اهمیت به سزائی قائلند. افرادی چون اکبر گنجی ها، حجاریان&shy;ها و جانیانی چون خاتمی&shy;ها، رفسنجانی&shy;ها، خامنه&shy;ای&shy;ها، نیری ها، حاج داوودها و... مدافع دولت سرمایه داری مذهبی حاکم بر ایران، همچون تمامی جانیان در دیگر نقاط جهان می بایست جوابگوی جنایات خود باشند تا جوامع انسانی بتوانند بر مبنای این حافظه تاریخی قضاوت نهائی خود را بنمایند. پدیدۀ همکاران رژیم جهموری اسلامی یک واقعیت است. رژیم و همکارانش به صورت عملی و علنی سعی در مخدوش کردن واقعیت&shy;ها و مرزها دارند و از این طریق سعی می کنند حافظه تاریخی جامعه را به بیراهه بکشند.در تقابل با این ترفند، انسان&shy;های آگاه که برای یک جامعه نوین بدون سرکوب، استثمار و برای رهایی انسان مبارزه می&shy;کنند، همچون مرتجعین خواهان "چشم در مقابل چشم" و "خونخواهی" نیستند و نخواهند بود، اما خط و مرزهای مشخصی در ارتباط با ارزش&shy;های مبارزاتی و انقلابی توده ها داشته و دارند. این ارزشها را پاس می دارند و آن ها را در خدمت رشد و اعتلای تاریخ بشری قرار می دهند. به عبارتی دیگر سوسیالیست ها و آزادیخواهان تمامی تلاششان این است که بساط چوبه&shy;های دار، شکنجه و سرکوب را از بین بردارند و در این راه مسئولیت بسیار بزرگی برای گفتن حقایق بر دوششان قرار دارد. سخن را کوتاه می&shy;کنم و از همگان می پرسم که آیا انسان در مقام قربانی می تواند مدعی شود که اختیاری نداشته است؟ و آیا قربانی بودن، انسان را از مسئولیت&shy;های اجتماعی و انسانی، اخلاقی و مدنی، معاف می کند؟<br />با بهترین آرزوها برای تو و نشریه آرش<br />اکتبر 2006<br /><a href="http://www.arashmag.com/content/view/620/47/">http://www.arashmag.com/content/view/620/47/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-1473085771167754238?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-65988718214999134382010-03-21T11:03:00.000-07:002010-03-21T11:05:58.277-07:00در سوگ مرواريد گرانبهائی که از دست داديم <br /><br />شهناز قنبری. <br />با تاسف و ناباوری خبر درگذشت بانوی گرامي، مرواريد کميابمان ، مادر رفيق عزيزم داريوش کايد پور، رفيق کمونيست و مبارزم که به دست نيروهای ارتجاعی حاقظ رژيم سر مايه جمهوری اسلامی در سال 67 به هنگام قتل عام زندانيان سياسی اعدام شد ، را دريافت کردم . مادر مرواريد زنی بی نظير با خصو صيات عالی ووالای انسانی بود و در تمامی زندگی پر بار خود با مشکلات و سختی های فراوانی ، چه در دوران نظام ديکتاتوری سلطنتی و چه در دوران رژيم ارتجاعی جمهوری اسلامی دست بگر يبان بود. در هر 2 رژيم ، فرزندان کمونست و انقلابی او به دليل فعاليتهای سياسی و انقلابی دستگير ، شکنجه و به مدت زمان طولانی در زندان بودند ، که متاسفانه رفيق مبارز و مقاوم و عزيزم داريوش کايد پور در در سال 67 اعدام شدند. مادر کايد پور نمونه و مظهرانسانی آگاه با پرنسيبهای والای انسانی ، و مادری فداکار و از خود گذشته بودند. اندوه جا نکاهِ درگذشت ايشان بسيار عظيم است و انسان به سختی تاب تحمل در برابر آن راميتواند داشته باشد.. درگذشت اين مادر عزيز خاوران را به فرزندان ايشان ، فاميل و نزديکان و رفقای عزيزی که او را از نزديک ميشناختند ، از صميم قلب تسليت ميگويم . يادش برای هميشه در قلب و اذهان تمام کسانی که برای جامعه ای عاری از استثمار و بيعدالتی مبارزه ميکنند باقی است. <br />شهناز قنبری <br />يکشنبه 21 مارت 2010 مصادف با 1 فروردين 1389<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-6598871821499913438?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-88511435724934596042010-03-18T16:35:00.000-07:002010-03-18T16:37:40.587-07:00بخشی از این پیام در تلویزیون رهایی زن بعنوان پیام شادباش نوروزی پخش می شود.<br />با سلامهای گرم به شنونده گان عزیز<br />بله نوروز امسال، همچون نوروز های 30 سال گذشته، بسیاری از زندانیان سیاسی – بی نام و گمنام - در چالشهای سیاسی و رو در رو در زندانها در تقابل با رژیم شکنجه و سرکوب تسلیم شکنجه گران و پاسداران نشدند. <br /> من سلام دارم به خانواده های اعدامیان ،زندانیان سیاسی 3 دهه سیاه - به مادران خاوران ، مادران بهشت زهراها و مادرانی که هم اینک برای آزادی زندانیان سیاسی تلاش می کنند و پابپای فرزندان دلیرشان به همه جا سر کشیدند و می کشند و شبانه روز در پی چارجویی برای آزادی زندانیان سیاسی تلاشی وصف ناپذیر را بعهده گرفتند.بخشی از عزیزان خانواده های زندانیان سیاسی و اعدامی دیگر در کنار ما نیستند و بخش دیگر که هنوز زنده هستند ، وظیفه ما است که آنان را تنها نگذاریم، همدردی کنیم ، دلجوئی کنیم و عشق و مبارزه و کینه را از آنان یاد بگیریم.<br />من سلام دارم، برای مادران حماسه ساز خاوران که جمعه آخر هر سال با حضور خود در خاوران یاد و خاطره هزاران عزیزشان را گرامی می دارند.جمعه 21 اسفند امسال – 1388 - مادران ، زنان و همراهان همیشگی شان بار دیگر در برابر تهدید و ارعاب دستگاه سرکوب رژیم عقب نشستند و خاوران را گلباران کردند. <br /><br />من سلام دارم، به زنان که برای خواسته ها ، مطالبات و برای رهایی خود همگام و همراه با جنبش سیاسی طی 30 سال گذشته نقش خود را ایفاء کردند. زنان هر گونه حقی را در جمهوری اسلامی از دست دادند اما تسلیم نشدند..<br /><br />من سلام دارم، به جوانان و دانشجویان که خواسته هایشان پیوندی روشن با جنبش سیاسی چپ دارد.هر چند دانشگاه در جمهوری اسلامی پادگان و زندان است اما آنان با باور به نیروی خود، مقاومت را از آن خود کردند.<br /><br />من سلام دارم به جنبش کارگری که با خواستی مشخص ازجمله تشکل های مستقل کارگری در میدان مبارزه قرار دارند و آگاهانه فریب، فریبکاران سرمایه را نمی خورند.<br /><br />سالیان سال است که حق مسلم - زن، کارگر، هم جنسگرا، معلم، دانشجو و ملیت ها و اقلیت های مذهبی و.... پایمال شده است.<br /><br />و در این برهه حساس رژیم سرمایه داری جمهوری اسلامی با هر رنگی و با هر شکلی چه اصلاح طلب و چه اصول گرا و چه سبز و چه سیاه بایستی برداشته شود تا انسانها، روشنفکران، زنان،آزادیخوهان،کمونیستها و همه وهمه سرنوشت خود را تعیین کنند و دولت ، حکومت و جامعه خود را بر پا سازند.جامعه ای که در آن هیچ مادری فرزند خود را بر چوبه های دار نبیند،هیچ زنی خود سوزی نکند،هیچ هم جنسگرایی پای جوخه های اعدام نرود،هیچ انسانی همچون من که یک دهه از زندگی ام را در زندانهای رژیم جمهوری اسلامی گذراندم را طی نکند،هیچ دانشجویی از خوابگاه دانشجویی به پایین پرتاب نشود و هیچ دانشجویی فریب تز 2 خرداد و اصلاح طلبی را نخورد،هیچ کارگری ارزش کار خود را به سرمایه داران نفروشد،هیچ کودکی وارد اردوی کار نگردد و زندگی کودکانه اش از او گرفته نشود و هیچ انسانی قلب اش برای آزادی و برابری با گلوله ها شکافته نشود ......<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-8851143572493459604?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-44049013942983787932010-03-18T16:26:00.000-07:002010-03-18T16:29:54.486-07:00در این شکی نیست که بسیاری از روزهای مبارزاتی ثبت شده در روزشمار، تاریخ مبارزاتی را می توان برای آزاد سازی زندانیان سیاسی وهمبستگی با زندانیان سیاسی را نامگذاری کرد. <br /><br />در سال 1996 لیبرتاد که توان و قدرت سیاسی مطرحی داشت باهمراهی گروه کمکهای سرخ روز - 18 مارس- را بعنوان روز زندانیان سیاسی اعلام کردند . گروه کمکهای سرخ در سال 1923 -18مارس - را بعنوان روز زندانیان سیاسی مطرح کرده بود . <br /><br />از آنجایی که لیبرتاد نتوانست بعد از آپریل 1999 یعنی بعد از کنفرانس بین المللی در برلین ، وظایف خود را به پیش ببرد و لیبرتاد در درون دچار بحرانهای سیاسی وتشکیلاتی گردید. این تشکیلات عملا نتوانست خود را بازسازی کند واز وظایف بین المللی که بعهده گرفته بود باز ماند ودر حال حاضر 18 مارس بنوعی مطرح کردن خود لیبرتاد، چند شقه وبخشا پر از انحراف سیاسی می باشد . <br /><br />هرچند که امسال 2010 در برخی شهرها از جمله درسدن ،اشتوتگارد ،هانور وبرلین به شکل های نشست ،واکسیون برنامه هایی را در نظر گرفتند که تنها در برگیرنده چند گروه محدود آلمانی می باشد . این شامل گروهای بیشمار آلمانی نیست که این روز را به رسمیت بشمارند . <br /><br /> ازآنجایی که همگان اطلاع داریم بر سر تعیین روز زندانیان سیاسی ،چه در سطح آلمان و چه در سطح جهان هیچ توافقی نشده است وبه هیچ ملیتی یا هیچ شخصیتی در کنفرانس هایی که شرکت کردم ارتباط نداشت و ندارد. <br /><br /> <br /><br />بله چند واقعیت موجود است ، بخشی از گروههای جهانی مایلند (البته بطور جدی)که روز 17 آپریل یعنی روز همبستگی با زندانیان سیاسی در فلسطین به روز زندانیان سیاسی نامیده شود. <br /><br />بخشی دیگر روزهای کشتار زندانیان سیاسی تثبیت شده در تاریخ سیاسی آن کشور را مد نظر دارند، بعنوان مثال گروه هایی از کشور ترکیه مایلند روز 18 دسامبر یرای این روز نامیده شود . <br /><br /> ودر آخر،بخش بزرگی از گروههای جهانی برایشان فرقی ندارد 18 مارس ،17آپریل وووونامگذاری شود برای آنان این اهمییت دارد که چگونه می توان این را میسر کرد تا زندانیانی که مبارزات آزادیخواهانه شان جنایت محسوب می شود ودر بازداشتگاهها ویا در انواع واقسام لیست های سیاه قرار دارند ،چگونه برای آزادیشان تلاش واقعی کرد وبا آنان ومبارزاتشان اعلام همبستگی نه صوری بلکه عملی وپیگیر انجام داد .<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-4404901394298378793?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-35637109810937587932010-03-13T09:50:00.000-08:002010-03-14T05:09:54.975-07:00در سوگ روزبه<br /><br />روزبه رستگار، در بحبوحه جوانی، در مشغولیت تحصیلات عالی هنری، در روند مبارزه برای آزادی و آزاد زیستن، در 23 سالگی با زندگی وداع کرد. روزبه، جوان مهربانی که فعالیت‏های هنریش را در خدمت مردم و در سمت آزادی و بهزیستی آنان به پیش میبرد، سری پرشور در دفاع از حقوق زحمتکشان جامعه ما داشت. او جوانی معترض به بیعدالتی بود که هنر خویش را برای بیان اعتراض به کار می گرفت. چه در اعتراض به حضور نمایندگان جمهوری اسلامی در سازمان جهانی کار در ژنو و چه در شرکت پر شورش در اعتراض به نشست سران کشورهای صنعتی جی 8 در آلمان. پویندگان رهائی و عدالت اجتماعی، یکی از همرهان صدیق و دوست‌داشتنی شان را از دست دادند.<br />نبودش ما را در غمی جانکاه نشانده است.<br />فوزیه عسکری پور (مادر) - مجید رستگار (پدر) - فواد رستگار (برادر) – حمید، سعید و مسعود رستگار (عموها) – خانواده‏های عسکری پور و رستگار.<br />رفقا و دوستان روزبه:<br />فخوری – سنجابی – حسن ابراهیمی – محمد سید احمدی – جهانگیر شکیبا – مرتضی یکتاپور – زمان مسعودی – نصرت تیمورزاده – غلامرضا پرتوی – سوسن یوسفی – محمد سلطانی – فیروز – آرام فتاحی – کیا – فریدون گیلانی – احمد فخری – رحیم بهرامسری ـ مینا زرین ـ وحید صمدی ـ محسن خوشبین ـ بهمن شفیق ـ پویان فردـ عباس فردـ علی مبارکی ـ روزبه مبارکی ـ حسین منصوری ـ علی طبیبی<br /><br />مراسم تدفین:<br />گورستان Ohlsdorf، کاپله 13 روز سه شنبه 16/03/2010 ساعت 12<br />برگزاری جلسه یادبود در شورای هماهنگی، همان روز، ساعت 15<br />آدرس شورای هماهنگی:<br />Dillstr. 19 / 20146 Hamburg/Bus 5 &amp; 4 Grindelhof Tel.: 49292245<br /><br /><a href="http://www.roshangari.net/as/sitedata/20100313132639/20100313132639.html">http://www.roshangari.net/as/sitedata/20100313132639/20100313132639.html</a><br /><br /><a href="http://www.jonbeshekargary.org/left/0310/Ruzbeh.htm">http://www.jonbeshekargary.org/left/0310/Ruzbeh.htm</a><br /><br /><a href="http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=27974">http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=27974</a><br /><br /><a href="http://www.ofros.com/etelayee/roozbeh_restegari.htm">http://www.ofros.com/etelayee/roozbeh_restegari.htm</a><br /><br /><a href="http://www.azadi-b.com/J/2010/03/post_191.html">http://www.azadi-b.com/J/2010/03/post_191.html</a><br /><br /><a href="http://www.dialogt.org/2010/ruzbeh.html">http://www.dialogt.org/2010/ruzbeh.html</a><br /><br /><a href="http://omied.net/Content.aspx?datei=more/Ruzbeh.htm&amp;title=در">http://omied.net/Content.aspx?datei=more/Ruzbeh.htm&amp;title=در</a> سوگ روزبه رستگار<br /><br /><a href="http://asre-nou.net/php/view.php?objnr=8878">http://asre-nou.net/php/view.php?objnr=8878</a><br /><br /><a href="http://mobarez.web.surftown.se/?p=4138">http://mobarez.web.surftown.se/?p=4138</a><br />ma ra dar gam az dast dadane rozbeh shrik bedaid yadash grami bad<br /><br />Iran secular Yadash gerami<br /><br /><a href="http://www.cpiran.org/10/rozbeh.htm">http://www.cpiran.org/10/rozbeh.htm</a><br />ما مرگ نابهنگام روزبه عزیز را از صمیم قلب به خانواده، بستگان و دوستان او تسلیت می گوئیم!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-3563710981093758793?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-40750039800533496432010-03-08T08:44:00.000-08:002010-03-08T10:46:24.494-08:00به مناسبت ۸ مارس ، روز جهانی زن ، آنتی فا تهران برنامه هایی را در حمایت از مبارزات زنان در ایران تدارک دید. از جمله برگزاری سخنرانی در سالن روز ۱ شنبه و تظاهرات امروز دو شنبه که ساعت ۱۸.۰۰ درKalker Hauptstr. / Ecke Hollwegstr. (Nähe Kalk Kapelle برگزار میشود .<br /><br />سخنرانی ۸ مارس با موضوع "مبارزه زنان در ایران" با سخنرانی مژده نورزاد و شیرین پردر روز یکشنبه ۷ مارس ۲۰۱۰ ساعت ۱۷ در کلن با شرکت بیش از ۱۲۰ نفر برگزار شد.<br />در این برنامه در ابتدا دو تن‌ از فعالان جنبش زنان به سخنرانی پرداختند و پس از نمایش فیلم کوتاه مستند " جنبش آزادی زنان ایران در سال صفر" حاضران در مراسم به بحث و گفتگو و سوال و جواب با سخنرانان پرداختند .<br />سخنرانان از جمله به چگونگی بوجود آمدن اولین برگزاری مراسم ۸ مارس در سال ۱۳۵۷ پرداختند و به کمی و کاستی ها و نقاط قوت آن اشاره کردند و اینکه احزاب و سازمان های چپ که باید از این حرکت در آن مقطع تاریخی حمایت نکردند اما بدنه چپ در حمایت از مبارزات حق طلبانه آنان در خیابان بود . و هم چنین اشاره به آن شد که احزاب لیبرالی مانند نهضت آزادی در همان زمان قوانین زن ستیز را در مجلس به تصویب رساندند . آنان اشاره کردند که منافع جنبش زنان در این حکومت نیست و تامین نمیشود و اینکه جمهوری اسلامی رفرم پذیر نیست و جنبش زنان باید مستقل بماند .<br /><br /><a href="http://andishehnovin.blogspot.com/2010/03/blog-post_7953.html">http://andishehnovin.blogspot.com/2010/03/blog-post_7953.html</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-4075003980053349643?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-22751019602494816722010-03-05T23:20:00.000-08:002010-03-06T04:17:02.229-08:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_W-QkyPHEnR0/S5JHsIwFj8I/AAAAAAAAAB8/SYcVq-DFCJg/s1600-h/8mars%5B1%5D.png"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 202px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445493723033341890" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_W-QkyPHEnR0/S5JHsIwFj8I/AAAAAAAAAB8/SYcVq-DFCJg/s320/8mars%5B1%5D.png" /></a><br /><div>8مارس،یک روز زن،یک پرسش هرروزه<br /><br />هنگامیکه در 8 مارس سال 57 زنان ایران سنگر جدیدی علیه هیولای تازه متولد شده جمهورى اسلامی بنا کردند، کمتر کسی باور می‏کرد که گرامی‏داشت این روز برای مردم ایران بویژه زنان، علاوه بر معنای تاریخی‏اش یک نشانه از مبارزه‏ی هر روزه زنان با نظام تبعیض جنسیتی حاکم باشد. پیش از این نیز در تاریخ معاصر ایران، زنان همواره در انواع مبارزات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی شرکت داشتند، اما مسئله زن، و حتی خود وجود زن بعنوان یکی از معضلات ایدئولوژیک نظام حاکم، باعث شد تا جنبش زنان ایران بعنوان یک جنبش مستقل سیاسی ضرورت ویژه‏ای پیدا کند و فصل نوینی از مبارزات زنان آغاز شود.<br />جمهورى اسلامی که در طول عمر خود تحقیر و تبعیض بر زنان را به یک ستون ایدئولوژیک مهم برای حفظ خود تبدیل کرده بود، امروزه سیلی زنان مبارز ایران را بر صورت خود دارد. چه کسی است که نداند شدت وحشی گری اینان بر ضد زنان، نشانه وحشت از فروریزی یکی از ارکان اصلی کنترل سیاسی آنها بر تمامی جامعه است.<br />جنبش چپ ایران در آستانه شکل‏گیری این اژدهای آدم‏خوار با یک خطای فاحش سیاسی و درک مکانیکی از سوسیالیسم، اهمیت مبارزه علیه سیاست‏های ضد زن رژیم اسلامی برای کنترل کل جامعه را دست کم گرفت و با وعده‏ی حل این مسئله پس از ظهور سوسیالیسم، پاسخ خود به این مسئله را به آینده نامعلوم موکول کرد. این اشتباه جنبش چپ ایران دستاویزی به اردوی لیبرالیسم ایرانی داد تا او خود را پرچم‏دار مبارزات زنان جلوه دهد. آنها فراموش می‏کنند که شروع سیاست‏ها و تصویب قوانین ضد زن، در دوران نخست وزیری، صدارت، وکالت و دولت همه آن مردان لیبرال بود که بر سر زنان ایران فرو ریخت. اولین رئیس جمهور عزیز آنها بود که از موی زنان دلاور ایران اشعه تحریک آمیز میدید و برای حل این مشکل اش او هم فتوای حجاب صادر کرد. پس از فروپاشی سوسیالیسم روسی یاران تازه نفسی به اردوی لیبرال های ایران اضافه شدند. ازاین پس با نیرو و دقلکاری بیشتر٬ یک دوره تلاش کردند تا با تز نسبیت فرهنگی طفلی بنام فمینیسم اسلامی را متولد کنند که بچه سرزا رفت. تلاش دیگر لیبرال‏های ایرانی سیاست‏زدایی از جنبش زنان بوده است. پاسخ به این پرسش که این ترفند تا چه اندازه موفق بوده است، بعهده زنان فعال در این جنبش بویژه آنانی که گرایش چپ دارند، می‏باشد.<br />امروز جنبش مستقل زنان در مقابل خطر بسیار بزرگی قرار گرفته است که حیات او را بعنوان جنبش مترقى تهدید میکند و آن خطر حل گشتن در اردوی لیبرالیسم و از آن طریق نردبان به قدرت رسیدن مجدد جناح دیگر ارتجاع اسلامی است.<br />ما فکر می‏کنیم امروز جنبش زنان ایران خود در پی یافتن پاسخ‏های «مسئله زن» برآمده است، اين جنبش بایستی بتواند نسبت خود را با انواع دیگر ستم ها در جامعه طبقاتی، که ستم سرمایه برکار بنیادی‏ترین آنهاست، تعریف کند. به همان اندازه نیز جنبش چپ ایران بایستی بتواند پاسخی امروزی برای نسبت جنبش کارگری و جنبش زنان پیدا کند. پاسخ‏های کهنه و آویختن انواع شعارهای حمایت از زنان بر سر در مغازه‏مان، تا کنون تلنگری به روابط مردسالارانه در جامعه نزده است. رهایی جامعه ایران از چنگال رژیم حاکم تنها با همبستگی همه جنبش‏های اجتماعی موجود در جامعه ایران امکان پذیر است.<br /><br />ما برای گرامی‏داشت هشت مارس در روز یکشنبه 7 مارس ساعت 17،00 در مراسم معرفى و گرامى داشت جنبش مترقى زنان ايران عليه رژيم جمهورى اسلامى که توسط آنتى فا تهران در محل:<br />Naturfreundehaus Köln-Kalk, Kapellenstr. 9a (Nähe Kalk Kapelle)<br />به زبان آلمانی برگذار میگردد و در ميتينگ اعتراض به سرکوب جنبش زنان که در روز دوشنبه ٨ مارس٬ ساعت ١٨ در<br />Kalker Hauptstr. / Ecke Hollwegstr. (Nähe Kalk Kapelle<br />برگزار ميگردد٬ شرکت فعال خواهیم داشت و از شما دعوت میکنیم در این مراسم حضور یابید.<br />پيروز باد مبارزات آزادى خواهى و برابرى طلبى زنان ايران<br />سرنگون باد جمهورى اسلامى ايران<br />زنده باد سوسياليسم<br /><br />جمعی از چپ‏های شهر کلن<br />chapkoeln@googlemail.com<br /><br /><br /><a href="http://www.mobarez-k.com/8%20Marz%202010.pdf">http://www.mobarez-k.com/8%20Marz%202010.pdf</a><br /><br /><a href="http://www.roshangari.com/as/sitedata/20100304005022/8%20Marz%202010.pdf">http://www.roshangari.com/as/sitedata/20100304005022/8%20Marz%202010.pdf</a><br /><br /><a href="http://www.gozareshgar.com/fileadmin/gozareshgar/8_Marz_2010.pdf">http://www.gozareshgar.com/fileadmin/gozareshgar/8_Marz_2010.pdf</a><br /><br />گروه "آنتی فا تهران" در حمایت با زنان ایران در روز ۸ مارس "روز جهانی‌ زن" برگزارکننده مراسمی با موضوع "مبارزه زنان در ایران " می‌باشد.<br /><br /><a href="http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=27665">http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=27665</a><br /><br />ورود به مبحث در ابتدا دو تن‌ از فعالان جنبش زنان به تحلیل شرایط میپردازند و پس از نمایش فیلم کوتاه مستند "نهضت آزادی زنان ایران در سال صفر" حاضران در مراسم به بحث و گفتگو میپردازند.<br /><br />سخنرانان ؛ مژده نورزاد ، شیرین پردر.<br /><br />زمان: یکشنبه ۷ مارس ۲۰۱۰ ساعت ۱۷<br />مکان:Naturfreundehaus Köln-Kalk, Kapellenstr ۹a<br />(Nähe Kalk Kapelle) </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2275101960249481672?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-59816041917393128282010-02-19T00:42:00.000-08:002010-03-05T15:12:20.429-08:00برای یدالله خسروشاهی یار دیرین جنبش کارگری که با رفتنش سایه غم و ماتم را بر قلب انسانهایی که دستی بر آتش دارند، افکند!<br /><br />برای یدالله که در طول زندگی اش، پیگیرانه دردرون جنبش کارگری ( ازفعالیت و دبیری سندیکای کارگران پالایشگاه تهران در زمان رژیم سلطنتی – سرمایه داری ، عضویت در شورای کارکنان نفت در رژیم سرمایه داری – اسلامی و فعالیت در تبعید ) برای مطالبات کارگری فعالیت کرد.<br /><br />برای یدالله از نسل زندانیان سیاسی رژیم سلطنتی که با تحمل شکنجه های وحشیانه در زندانهای شاهنشاهی درس مقاومت و پایداری را برای نسل ما بجا گذاشتند.و من بسیار ازآنان آموختم و در طی دوران زندانم (از آنجمله درانفرادیهای گوهردشت) ، به مقاومت نسل زندانیان سیاسی گذشته می اندیشیدم و نیرو و توان برای ایستادگی و مقاومت در طی 9 سال زندانم، می گرفتم .<br /><br />و برای یدالله ، که چند سالی را در زندانهای رژیم جمهوری اسلامی سپری کرد وبعد از آن در تبعید ، در درون جنبش کارگری برای مطالبات کارگری تا لحظه مرگ اش فعالیت و تلاش نمود.<br /><br /><br /><br />غم از دست دادن یدالله را به همسر، فرزندان و بستگانش تسلیت می گویم و خود را در غم آنان شریک می دانم.<br /><br />با احترام مینا زرین<br /><br />19.02.010<br /><a href="http://etehad.se/artikel/204">http://etehad.se/artikel/204</a><br /><br /><a href="http://www.etehadbinalmelali.com/HTML_10/5_2_10/Tasliat_1.htm#pppp">http://www.etehadbinalmelali.com/HTML_10/5_2_10/Tasliat_1.htm#pppp</a><br /><br /><a href="http://www.ashti.se/feb10/10-02-22e.htm">http://www.ashti.se/feb10/10-02-22e.htm</a><br /><br /><a href="http://www.ofros.com/etelayee/majmoe_khosroshahi.htm">http://www.ofros.com/etelayee/majmoe_khosroshahi.htm</a><br /><br /><a href="http://www.azadi-b.com/J/2010/02/post_8.html">http://www.azadi-b.com/J/2010/02/post_8.html</a><br /><br /><a href="http://www.roshangari.net/as/sitedata/20100219005911/20100219005911.html">http://www.roshangari.net/as/sitedata/20100219005911/20100219005911.html</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-5981604191739312828?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-6083250852672683702010-02-12T15:45:00.000-08:002010-02-12T15:45:14.780-08:00<a href="http://mina-zarin.blogspot.com/2009/11/blog-post_18.html#comments">وبلاگ مینا زرین: سخنرانی مینا زرین درباره زندگی ومبارزه درتبعید درپنجمین سالگرد فرهاد شریعت ازمبارزان آزادیخواه درتبعید!</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-608325085267268370?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-22120669165867794032010-02-12T15:40:00.000-08:002010-02-12T15:41:10.061-08:00مراسم خاکسپاری و یاد بود یدالله خسرو شاهی / همسر و فرزندان یدالله خسرو شاهی<br />اطلاعيه<br />February 10, 2010<br /><br />آری تنها مرگ دروغ نمی گوید. اما، هنوز هم نمی خواهیم، نمی توانیم باور کنیم که او رفته است و فکر نکرده است که اندوه جان فرسای رفتن اش هزار بار از تاب و تحمل ما افزون تر است.<br /><br /><br />نمی خواهیم باور کنیم که او را از دست داده ایم. از همسر و پدر عزیزتر ازجان مان، از مبارز پیگیر و شریف جنبش کارگری ایران، از او، از یدالله خسرو شاهی سخن می گوییم. <br /><br />با شما فعالین کارگری و سوسیالیستی، با شما همرزمان و دوستانش، با شما انسانهای شریفی که او همه زندگی اش را سخاوت مندانه میان ما و شما تقسیم کرده بود، و سهم بیشتراش را هم به حق، به شما داده بود، گرد هم می آئیم تا یاد اش را گرامی بداریم . تا اورا به جاودانگی بسپاریم. <br /> <br /><br /><br /> زمان خاک سپاری: جمعه ١۹/٢/٢۰١۰، ساعت ٢ تا ۳۰.۳ بعد از ظهر <br /><br />Trent Park Cemetery<br /><br />Cockfosters Road, Cockfosters, Enfield, EN4 0DZ مکان خاک سپاری:<br /><br />The nearest Underground station is Cockfosters St. On Piccadilly line <br /><br /> <br /><br />زمان مراسم یاد بود: جمعه ١۹/٢/٢۰١۰، ساعت، . ۳.۵ تا .۳. ۹ بعد از ظهر <br /><br />مکان مراسم یاد بود: The Penridge Suit, 470 Bowes Road, London N11 1NL <br /><br />The nearest Underground station is: Amos Grove <br />همسر و فرزندان یدالله خسرو شاهی<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2212066916586779403?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-88312964604795242562010-02-11T03:54:00.000-08:002010-02-11T03:55:15.979-08:00طبق اخبار رسیده چندین هزار نفر از مردم با سر دادن شعارهای <br />مرگ بر دیکتاتور<br />زندانی سیاسی آزادباید گردد<br />مرگ بر خامنه ای <br />رهبر خائن آواره گردی <br />و....<br />به سمت زندان اوین در حال حرکت هستند و هم اکنون به نزدیکیهای زندان اوین رسیده اند(سه کیلو متری)ودر طول مسیر درگیری های شدیدی صورت گرفته است...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-8831296460479524256?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-54562208819055643402010-02-11T03:50:00.000-08:002010-02-11T03:53:04.875-08:00زندانی سیاسی آزاد باید گردد<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=LGdJ1UaSFBc&amp;feature=player_embedded">http://www.youtube.com/watch?v=LGdJ1UaSFBc&amp;feature=player_embedded</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-5456220881905564340?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-27805162594420745072010-02-02T14:04:00.001-08:002011-03-08T11:51:21.794-08:00ایران به علت حاکمیت رژیم جمهوری اسلامی در زمره خطرناک ترین کشورهای جهان برای وبلاگ نویسان به شمار می رود.<br /><br />بر پایه گزارش منتشره از سوی خبرگزاری های خارجی، خطرناکترین کشور جهان برای وبلاگ نویسان برمه است و پس از آن ایران و در جایگاه سوم سوریه قرار دارد.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2780516259442074507?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-54391396797302872652010-02-02T12:03:00.000-08:002010-02-02T12:06:30.824-08:00اعلامیه هفتم جمعی از خانواده های جان باختگان دهه ۶۰ما جمعي از خانواده هاي جان باختگان دهه ۶۰، ضمن محكوم كردن جنايات اخير جمهوري اسلامي، بر اين ايده پاي مي فشاريم كه تمامي اين جنايات سي و یک ساله "جنايت عليه بشريت" بوده است و بايستي در يك دادگاه مردمي محاكمه شود. همچنین از تمامي مردم ايران و سراسر جهان، بخصوص خانواده هايي كه در جريانات اخير مورد ظلم و تعدي جمهوري اسلامي قرار گرفته اند مي خواهيم كه اين درد مشترك را با هم فرياد زنيم و براي رسيدن به خواسته ها و مطالبات زیر تا رسيدن به نتيجه از پاي ننشينيم.<br />۱‍. پی گرد و محاکمه‌ی مسببین کشتارهای دهه‌ی شصت،(به ویژه اعدام‌های دسته‌جمعی سال ۶۷) و همچنین مسببین سرکوب، کشتار، شکنجه، تجاوز و اعدام های حوادث اخیر<br />۲. اعلام اسامی دفن شدگان دهه‌ی شصت در گورستان خاوران و اعلام اسامی کشته‌شدگان و زندانیان وقایع اخیر<br />۳. آزادی بدون قید و شرط تمامی زندانیان سیاسی و عقیدتی<br />۴. الغای اعدام برای هر جرمی و شکنجه تحت هرعنوانی<br />۵. دریافت کیفرخواست محکومین سیاسی و اعدام شدگان در طی این سی و یک سال و افشا‌ی علت اعدام آنان<br />۶. دریافت وصیت‌نامه‌‌اعدام شدگان<br />۷. به رسمیت شناختن محل دفن اعدام شدگان سی‌ و یک سال حاکمیت اسلامی در تهران و شهرستان‌ها و تحویل بدون قید و شرط کشته شدگان حوادث اخیر به خانواده‌ها و اجازه‌ی برگزاری مراسم در منازل و یا سر خاک این کشته شدگان<br />۸. اجازه‌ی گذاشتن سنگ برقبر کشته شدگان<br />۹. پیگرد ومحاکمه‌ی آمرین و عاملینی که اقدام به تخریب خاوران و گورستان‌های مشابه در تهران و سایر نقاط ایران کرده و به آزار خانواده‌ها درطی این سال‌ها پرداخته و می پردازند،<br />۱۰. بازگرداندن حقوق شهروندی خانواده‌ها و متوقف کردن هرگونه محدودیت و محرومیت اجتماعی، سیاسی، فرهنگی واقتصادی در مورد آنان... و<br />۱۱. پذیرش و حفظ گورستان خاوران و گورستان‌ها و یا قبرهای مشابه در تهران و سایر نقاط کشور به عنوان سندی تاریخی از جانب نهادهای محلی و بین‌المللی<br />۱۲ بهمن ۱۳۸۸<br /><a href="http://asre-nou.net/php/view_print_version.php?objnr=8095">http://asre-nou.net/php/view_print_version.php?objnr=8095</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-5439139679730287265?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-31700364628348874492009-12-29T12:13:00.000-08:002009-12-29T12:14:43.402-08:00<a href="http://www.azadi-b.com/J/2009/12/post_201.html">http://www.azadi-b.com/J/2009/12/post_201.html</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-3170036462834887449?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-12199003417771718202009-12-15T02:33:00.000-08:002009-12-15T02:44:08.871-08:00یک جهان بر علیه سرمایه داری جهانی و حضور نماینده رژیم جمهوری اسلامی – احمدی نژاد – در کنفرانس محیط زیست دسامبر 2009 در کپنهاک – دانمارک<br /><a href="http://www.cpiran.org/h09/mina.pdf">http://www.cpiran.org/h09/mina.pdf</a><br /><br /><a href="http://www.lajvar.se/khareji/konfranse-kopenhag-09.pd">http://www.lajvar.se/khareji/konfranse-kopenhag-09.pd</a><br /><br /><a href="http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=257">http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=257</a><br /><a href="http://www.roshangari.net/as/sitedata/20091215005137/Tazahorat%20Copenhagen.pdf">http://www.roshangari.net/as/sitedata/20091215005137/Tazahorat%20Copenhagen.pdf</a><br /><a href="http://www.irannewsreport.com/kopenhak2009.doc">http://www.irannewsreport.com/kopenhak2009.doc</a><br /><br />روز جمعه 11.12.2009 /74 نفر از مخالفین کنفرانس سران سرمایه داری توسط پلیس دانمارک دستگیر شدند ، 6 نفر از دستگیر شده گان روز شنبه 12.12.2009 به دادگاه رفته اند.<br />REFUGEES ,MIGRANTS<br />WELCOME<br />ترجمه وعکس از سایت های آلترناتیو جهانی<br />مینا زرین<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-1219900341777171820?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-18528089602143586292009-12-15T02:18:00.000-08:002012-01-02T14:16:57.905-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">یک جهان بر علیه سرمایه داری جهانی و حضور نماینده رژیم جمهوری اسلامی – احمدی نژاد – در کنفرانس محیط زیست دسامبر 2009 در کپنهاک – دانمارک .<br /><br /><a href="http://www.cpiran.org/h09/mina.pdf">http://www.cpiran.org/h09/mina.pdf</a><br /><br /><a href="http://www.lajvar.se/khareji/konfranse-kopenhag-09.pdf">http://www.lajvar.se/khareji/konfranse-kopenhag-09.pdf</a><br /><br /><a href="http://www.roshangari.net/as/sitedata/20091215005137/Tazahorat%20Copenhagen.pdf">http://www.roshangari.net/as/sitedata/20091215005137/Tazahorat%20Copenhagen.pdf</a><br /><br /><a href="http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=25713">http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=25713</a><br /><br /><a href="http://www.irannewsreport.com/kopenhak2009.doc">http://www.irannewsreport.com/kopenhak2009.doc</a><br /><br />روز جمعه 11.12.2009 /74 نفر از مخالفین کنفرانس سران سرمایه داری توسط پلیس دانمارک دستگیر شدند ، 6 نفر از دستگیر شده گان روز شنبه 12.12.2009 به دادگاه رفته اند.<br /><br />جهانی ترجمه وعکس از سایت های آلترناتیو<br />مینا زرین</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-1852808960214358629?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-27994346306597387662009-11-30T02:18:00.000-08:002009-12-02T01:20:55.351-08:00این پیام تقدیر، بپاس کارگرمبارزمامه حمه -محمد صالحی برای ارزش کارهایی که به نفع کارگران انجام دادوهمچنین دفاع ودل نگرانیهاوتلاش برای کمپین ،ازادی زندانی سیاسی فعال کارگری مبارز- محمودصالحی -فرزند ایشان ،داشت به محمود صالحی ونجیبه صالحی زاده ازفعالین ارزشمند جنبش کارگری تقدیم می شود-مینا زرین.<br /><br /><br />ضايعه و غم از دست دادن پدرعزيز ومبارز کارگری را به محمود صالحی ونجیبه صالحی زاده ،خانواده و دوستان وی تسليت گفته و خودرا در غم آنها عميقا سهيم می دانم!<br /><br /><br /><br />پرسش های همیشگی و تکراری من و ما این است که چگونه پدران و مادران، زندانیان سیاسی ازعربده جوییهای ماموران امنیتی و شکنجه گران ارتجاع حاکم ،نه تنها نهراسیدند، بلکه با تلاش های<br />شبانه روزی پدران ومادران زندانیان سیاسی بود که مستقیم و یا غیر مستقیم ،با رژیم جمهوری اسلامی درگیر مبارزه درخارج از زندان ها بودند والبته بیشمار پدران ومادران ،خود هم شخصاً طعم تلخ زندان را تجربه کردند!<br /><br />آن عزیزان رنج های بیشماری از قبیل طرد واخراج از محل کار وبه خطر افتادن امنیت جانی ومالی ومورد تهدید قرارگرفتن توسط اوباشان محلات ومساجد ،دادستانی وقوه قضاییه وارگان های سرکوب قرارگرفته وقراردارند و برای فرزندان زندانیان سیاسی شان زحمات بسیاری به دوش کشیده ومتحمل می شوند!<br /><br />مادران دراین راه، برگزیده - پر وپیچ وخطرفرزندانشان، بی تاب شدند وپدران اشک درسکوت وخلوت ریختند و بادستگیری های مداوم فرزندانشان، درجلوی زندانها برای جستجوی خبری ازفرزندانشان ویا ملاقاتی ،ازاین زندان به آن زندان وازاین شهر به آن شهربخاطر فرزندان دلیر وآگاهشان که ریشه های تاریخ سرخ سرزمینی بنام ایران است،دربه در شدند!<br />وآنان همچون، جستجوگری مهربان و پیگیر- فرزند زندانی را،یاری کرده ویاری میکنند و با زندانی سیاسی همراه وپیوسته شده ومی شوند والبته خود پدران ومادران هم مورد تهاجم وضرب وجرح وحشیانه قرارمی گرفتند ومی گیرند ! همانطور که ما شاهد هستیم با کمال تاسف وتالم ،بسیاری ازدوری فرزند زندانی وغم ازدست دادن فرزندان اعدامیشان یکی پس ازدیگری به خاک سپرده می شوند!<br /><br />من از همین جا بعنوان یک زندانی سیاسی دهه 60 ویکی از همکاران گفتگوهای زندان با تمامی دردهای آنان همدردی وبه مبارزات خانواده های زندانیان سیاسی درود می فرستم وهمچنین یاد پدر عزیزومبارز فعال کارگری محمد صالحی را گرامی می دارم!<br /><br />با هزاران بار گرامیداشت آن عزیزان ،آنان درشرایطی با ما وداع می کنند که رژیم جمهوری اسلامی حتی از برگزاری مراسم خاکسپاری وهمراهی مردم کوچه و خیابان درهراس ووحشت است !<br /><br />اما– ما – که، حقیقت را برچوبه های دار دیده ایم ،گرامیداشت ها را با توان وبا سکوت نکردن ،برگزارخواهیم کردو با سانسور وسیع و بی رحمانه رسانه های حاکم مقابله خواهیم کرد... مارنج ها و سرافرازیها ،مبارزات وناملایمات، زندان و زندانی سیاسی و خانواده های آنان را به فراموشی نخواهیم سپرد و با مادران و پدران دلجویی ،همدردی وهمراهی خواهیم کرد. ما قاتلین وآدم کشان 3 دهه کشتار- مادران، پدران و فرزندانشان که در زندانهاو بیرون از زندان به دست جمهوری اسلامی کشته شدند، افشا ومقابله خواهیم کرد !<br /><br />وما همواره تاریخ مبارزات مادران و پدران را در جلوی زندان هاو جنگل پرستاره فرزندان دلیرشان را جاری وهمیشگی بیاد خواهیم داشت.ابن حافظه تاریخی و فراموش نکردن وظیفه تک تک کوشنده گان راه آزادی است !<br />به یاد آنان که تاریخی سرخ و جنگلی پرستاره را به جا گذاشتند وبه یاد پدران ومادران زندانیان سیاسی ازجمله پدر،کارگر مبارز محمد صالحی ،یادشان گرامی باد<br />با احترام وتسلیتی دوباره به محمود صالحی ونجیبه صالحی زاده ازفعالین ارزشمند جنبش کارگری<br /><br /><br />با احترام مینا زرین<br /><br /><a href="mailto:Zan30128@hotmail.com">Zan30128@hotmail.com</a><br /><br />این پیام تقدیر، بپاس کارگرمبارزمامه حمه -محمد صالحی برای ارزش کارهایی که به نفع کارگران انجام دادوهمچنین دفاع وتلاش برای کمپین ازادی زندانی سیاسی فعال کارگری مبارز محمودصالحی فرزند ایشان داشت به محمود صالحی ونجیبه صالحی زاده ازفعالین ارزشمند جنبش کارگری تقدیم می شود.<br />همچنین در سایت های زیرین بچاپ رسیده است با تشکر از همکاری این عزیزان<br /><br /><br /><a href="http://www.dialogt.org/2009/november/salehi.html">http://www.dialogt.org/2009/november/salehi.html</a><br /><br /><a href="http://www.iran-tribune.com/2009-02-16-23-03-32/2009-03-15-18-26-32/5322-2009-12">http://www.iran-tribune.com/2009-02-16-23-03-32/2009-03-15-18-26-32/5322-2009-12</a>-<br />01-02-31-13<br /><br /><a href="http://eshterak-matalbejadid1.blogspot.com/2009/11/blog-post_30">http://eshterak-matalbejadid1.blogspot.com/2009/11/blog-post_30</a><br /><br /><a href="http://www.brwska.org/fa/index.php?news=3757">http://www.brwska.org/fa/index.php?news=3757</a><br /><br /><a href="http://p111272.typo3server.info/10.html?&amp;tx_ttnews[tt_news]=6584&amp;tx_ttnews[backPid">http://p111272.typo3server.info/10.html?&amp;tx_ttnews[tt_news]=6584&amp;tx_ttnews[backPid</a>]<br />=23&amp;cHash=70402b3048<br /><br /><a href="http://www.ashti.se/dec09/09-12-01i.htm">http://www.ashti.se/dec09/09-12-01i.htm</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2799434630659738766?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-20208802032416470172009-11-18T02:26:00.000-08:002009-11-22T12:18:45.720-08:00زندگی شلاق وار در تبعید بر جان آدمی می نهد و همچون زخمی باز و گشوده در هر روزه زندگی<br />شیاری عمیق بر جان ،باقی می گذارد .جانی که گاه خسته ، عصیانگرو عاشق، گاه آرام ،درون گرا و گاه آسیب دیده،دل تنگ برای تعلقات به جا مانده اش وگاه با حسی تحقیر وتبعیض آمیزیعنی شهروندی درجه دو وشاید گاها جستجوگر ومیل به برجسته کردن ارزش های گذشته خود را دارد.<br /><br />این گامهای هر روزه زندگی در تبعید است که - انسان - بارها و بارها خود را مرور می کند. وتبعیدی را مجبور و ناگزیر می کند به موضوعاتی چون بحران هویت، بحران دو جنس، فشار سنت&shy;، ویرانی&shy; روزمره&shy;گی، اختلاف نسل ها، کسب و تقویت هویت پیشین ، احساس شکست وسرخورده گی و بیهوده&shy;گی درمکان زندگی،بحران و فشار، تقدس&shy;های کنترل کننده پدر- ومردسالاری، وشورش زنانه&shy;گی چه درخانواده وچه درجامعه بپردازد!<br /><br /><br /><br />دراین گیر ودار وگریز ، ناگزیر_ تبعیدی با شرکت وفعالیت در شبکه ها وارتباطات اجتماعی ،فرهنگی ،سیاسی سهم بسزائی را ایفا می کند .در این گذر چالش و کشاکش فرد تبعیدی یا شبکه اجتماعی ناگزیراست تاثیرات ، بازتاب و همچنین نقاط ضعف وقوت موضوعات اشاره شده دربالا را بازنگری ، بازبینی و خود رادرمقام مسئول وپاسخگو بداند . وبا ارزش&shy;های اجتماعی بدست آمده، دستکم بدون خود فریبی ، با رویارویی شجاعانه ایی با آن&shy;ها دست وپنجه نرم کند و بایستی راهکارهای مناسبی را جستجو کند .<br /><br />متن کامل مقاله در سایت های زیربن به چاپ رسیده است .<br /><a href="http://www.azadi-b.com/J/2009/11/post_484.html">http://www.azadi-b.com/J/2009/11/post_484.html</a><br /><br /><a href="http://www.roshangari.net/as/sitedata/20091118092318/20091118092318.html">http://www.roshangari.net/as/sitedata/20091118092318/20091118092318.html</a><br /><br /><a href="http://www.iran-tribune.com/2009-02-16-23-03-32/2009-03-15-18-26-32/5154-2009-11">http://www.iran-tribune.com/2009-02-16-23-03-32/2009-03-15-18-26-32/5154-2009-11</a>-<br />18-03-17-08<br /><a href="http://www.didgah.net/">http://www.didgah.net/</a><br /><br /><a href="http://mobarez.web.surftown.se/?p=2859">http://mobarez.web.surftown.se/?p=2859</a><br /><br /><a href="http://www.communshoura.com/">http://www.communshoura.com/</a><br /><br /><a href="http://www.asre-nou.net/php/view.php?objnr=6719">http://www.asre-nou.net/php/view.php?objnr=6719</a><br /><br /><br /><a href="http://p111272.typo3server.info/10.html?&amp;tx_ttnews[tt_news]=6128&amp;tx_ttnews[backPid">http://p111272.typo3server.info/10.html?&amp;tx_ttnews[tt_news]=6128&amp;tx_ttnews[backPid</a>]<br />=23&amp;cHash=b9bb96c670<br /><br /><a href="http://www.cinemaye-azad.com/pdf/mina%20zarin%20.pdf">http://www.cinemaye-azad.com/pdf/mina%20zarin%20.pdf</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2020880203241647017?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-14954732575758036352009-11-17T17:59:00.000-08:002009-11-18T14:10:52.936-08:00گفتگو با مینا زرین پیرامون اعدام احسان فتاحیان<br /><br /><br /><br />با درود بیکران<br /><br />احسان (اسماعیل) فتاحيان فرزند عزت الله، مرداد ماه سال گذشته در شهر کامياران دستگير و به اتهام محاربه از طريق عضویت در گروه محارب از سوی قاضی بابايی رئيس شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج به تحمل ۱۰ سال حبس توام با تبعيد به شهرستان رامهرمز محکوم شد؛ دادستان عمومی و انقلاب کامياران و همینطور آقای نصرالله نصری بعنوان وکیل احسان فتاحيان، نسبت به حکم صادره اعتراض کردند که با توجه به تقاضای تشديد مجازات از طرف دادستان شهرستان کامياران که مجازات تعيين شده را متناسب با شدت عمل ارتکابی ندانسته بود، به استناد تبصره ۳ ماده ۲۲ قانون اصلاح تشکيل دادگاه‌های عمومی و انقلاب و مواد ۱۸۶ ، ۱۹۰ و ۱۹۱ قانون مجازات اسلامی، با تشديد مجازات حبس در تبعيد به مجازات اعدام، تقاضای تجديدنظرخواهی وی نيز مردود اعلام شد .<br /><br />تداوم جنایتگری در ایران توسط قدرت حاکم امری است هرروزه و همگان بدان اذعان دارند،در فهرست جنایت سالاران جهانی، جمهوری اسلامی صدر نشین شده است .<br /><br />جمهوری اسلامی از معدود حاکمیتهای توتالیتری و مستبد جهان معاصر است که نفوذ خود را در لایه های گوناگون اجتماعی، برضد ارزشهای جهانی بنا نهاده است. این رژیم ایران اسلامی را به مکانی بدل کرده است که ارزشها جای خود را به ضد ارزشها داده اند و ضد ارزشها جایگزین ارزشها گشته اند.<br /><br />تامل در کارنامه اعدامهای جمهوری اسلامی در دو دهه و نیم اخیر بر هر جستجوگری عیان می-سازد که رژیمی که قادر به خونین کردن نوروز مردم سنندج و اعدام هزاران مبارز شریف در آغازین روزهای به قدرت رسیدنش است، رژیمی که در تابستان سال 67 هزاران زندانی سیاسی را که برخی از آنها حتی حکمشان نیز سپری شده بود، به جوخه های اعدام می سپارد، رژیمی که عناصرش در لوای فتواهای مذهبی حکم اعدام صدها نفر را در خیابان و کوچه و بازارها به اجرا درآورده اند و رژیمی که قهارانه ترین سرکوبگریها را در بوته آزمایش نهاده است، خوراک ماشین اعدامش، بیشتر از هراس ماست. مبارزه برای نجات احسان های دیگر، مبارزه برای نفس کشیدن هر ابرانی است.<br /><br /><br /><br />1) ممنون که دعوت ما را قبول کردبد. لطفاً برای خوانندگان ما از سوابق خودتان به اختصار توضیحی ارائه فرمایید.؟ مینا زرین هستم، زندانی سیاسی سابق که از سال 1360 تا 1369 در زندانهای رژیم جمهوری اسلامی – اوین ،قزلحصار و گوهردهشت – بودم . اینک سالهاست که همچون زندانیان سیاسی جان بدر برده از کشتارهای سراسری دهه شصت در تلاشیم که اسناد جنایت جمهوری اسلامی برعلیه بشریت را مستند سازیم و نگذاریم غبار زمان، گرد فراموشی بر روی تلخ ترین دوره های تاریخ ایران، بنشاند. این پرونده با وقایع روزهای اخیر با انبوه بازداشت شدگان وترور خیابانی واعدام احسانها بسی سنگین تر شده است. پرونده ای که دیر یا زود جنایتکاران بایستی پاسخگوی آن باشند.من وما به صورت مستقیم، روشن با سربگوبگری رژیم جمهوری اسلامی مقابله کرده وخواهان آزادی بی قید و شرط کلیه زندانیان سیاسی و ممنوعیت هر نوع شکنجه در زندانها و تبدیل کردن شعار آزادی زندانیان سیاسی به یکی از خواستهای محوری هستیم. ما حقیقت را بر سر چوبه های دار دیده ایم. ما حقیقت را تکه تکه شده در زیر کابل های شکنجه دیده ایم ،تلاش منسجم وقدرتمند خود را برای مستند سازی و توقف کشتارها و سرکوب ها ادامه خواهیم داد ،من وما خواهان لغو بدون قید و شرط مجازات اعدام در ایران هستیم.<br /><br /><br /><br />2) به عنوان آغاز بحث بفرمایید که چه برداشتی از اعدام احسان دارید و اون رو در مجموع چگونه دیدید؟ هدف از اعدام را چه میدانید؟ به نظر من، اعدام وگرفتن حق حیات _نیست ونابودکردن _درطول حیات انسانی یکی از ابزارهای تاکنونی سرکوبگران از جمله رژیم جمهوری اسلامی بوده است که پایه و اساس اش بر مبنای نقش بازدارندگی بنا نهاده شده است.به عبارتی دولتهای سرکوبگر( مروجان رسمی خشونت) برای ادامه بقای خود در قدرت و انحصاری کردن قدرت سياسی و با ساختارهای بسته سياسی(توتالیتر) مجازاتی چون اعدام را یعنی ممنوعیت حق حیات وهمچنین نفی وپایمال کردن ارزش ومقام انسان را ایجاد واجرا می کنند . اعدام یعنی" قتلی آگاهانه " بطور سیستماتیک در رژیم جمهوری اسلامی برای حفظ خود مورد استفاده قرارگرفت. یعنی به زبانی ساده حکومت ها بعنوان مأموران شکنجه زیر لوای قانون قتلی "آگاهانه" را به اجرا می گذارند. اعدام احسان فتاحیان یادآور زخمها ی عمیق ودردناک اعدامیان دهه 60 را برایم دارد که از همینجا با خانواده وتمامی آزادیخواهان همدردی می کنم .<br /><br />هم اکنون در کردستان، تهران، بلوچستان و برخی شهرهای دیگر، ده‌ها تن با اتهامات سیاسی به مرگ محکوم شده‌اند و حکم وحشیانه اعدام در مورد آنها صادر شده و اغلب آنها هر لحظه ممکن است اعدام شوند. صدور این احکام و به جوخه اعدام سپردن یا به دارکشیدن مخالفان در جمهوری اسلامی، امر بی‌سابقه‌ای نیست. جمهوری اسلامی تاکنون هزاران تن از مردم ایران را با اتهامات سیاسی اعدام کرده است. . اکنون با رشد روزافزون مبارزات مردم در سراسر ایران، جمهوری اسلامی با توسل به وحشیانه‌ترین شیوه‌های سرکوب و از جمله، افزایش روزافزون اعدام مخالفین سیاسی، می‌کوشد در میان توده مردم رعب و هراس ایجاد کند، تا شاید این بار نیز با این سرکوب‌های وحشیانه بتواند خود را از سرنگونی نجات دهد.<br />این که بیدادگاه تجدید نظر سنندج به یکباره حکم احسان فتاحیان را از ده سال به اعدام افزایش می‌دهد، در حالی که در فاصله بین دو دادگاه وی، هیچ اتفاق دیگری برای افزایش اتهام وی رخ نداده است، مگر وخیم‌تر شدن اوضاع سیاسی رژیم و رشد مبارزات توده‌های مردم، هدف رژیم را از این اعدام‌ها آشکار می‌کند. نه فقط، افزایش روزافزون تعداد اعدام شده‌گان با اتهامات سیاسی، بلکه افزایش صدور احکام و اجرای اعدام با اتهامات غیر سیاسی در طول یک‌سال اخیر، بیانگر چیز دیگری جز بحرانی‌تر شدن روزافزون وضعیت سیاسی جمهوری اسلامی نیست. در طول ۴ الی ۵ سال اخیر، تعداد افرادی که در ایران اعدام شده حدودا به ۴ برابر افزایش یافته و در سال گذشته دست کم تعداد اعدام شده‌گان به ۳۵۰ تن رسید<br /><br /><br /><br />3) تصور میکنید این حکم را چرا به این سرعت بالا بردند و چرا با همان سرعت به اجرا گذاشتند؟ تغییر حکم زندان احسان فتاحیان توسط دستگاه قضایی رژیم جمهوری اسلامی از 10 سال به حکم ضد انسانی اعدام، بربریت قوانین ضد انسانی اسلامی را به نمایش می گذارد .همانگونه در پاسخ به سوال دوم شما متذکر شدم، رژیم در شرایط کنونی در جهت تشدید جو سرکوب، دست به اینگونه افدامات ضد بشری می زند. اجرای سریع حکم اعدام احسان، در خدمت پیشبرد اهداف سرکوبگرانه رژیم جمهوری اسلامی می باشد. اما اینگونه افدامات سریع – مانند، اجرای حکم اعدام احسان - بیش از هر چیز هراس رژیم را در تفابل با مبارزات مردم بنمایش می گذارد.<br /><br /><br /><br />4) فکر میکنید که چرا دست خشونت جمهوری اسلامی در کردستان به درجاتی بالاتر از دیگر مناطق است؟<br /><br />مردم کردستان، از بدو به قدرت رسیدن رژیم جمهوری اسلامی در سال 1357، در تداوم مبارزات خود علیه رژیم سلطنتی، برای آزادی و دستیابی به یک جامعه انسانی درتفابل با رژیم جمهوری اسلامی بوده و می باشد . رژیم جمهوری اسلامی از فردای بدست گرفتن قدرت، سرکوب مردم کردستان را در دستور کارخود فرار داده است – کشتار مردم سنندج در نوروز خونین سال 1358 ،لشکر کشی به کردستان در 28 مرداد 1358 ، قتل عام دهکده فارنا، اعدام مبارزین در کردستان توسط خلخالی در سال 58 و ..... - .اما مبارزات مردم کردستان هیچگاه از پای نشسته است و همچون خاری دائمی در چشم رژیم جمهوری اسلامی می باشد.بنا، براین واقیعت مبارزاتی و اجتماعی در کردستان،سرکو ب و خشونت رژیم جمهوری اسلامی در بعضی مواقع چهره عریانتری بخود می گیرد.<br /><br /><br /><br />5) با توجه به اینکه تعداد دیگری از فعالین سیاسی کرد در شرف اعدام قرار دارند، برای نجات آنها بر این باور هستید که آیا میتوان اقدامات بازدارنده انجام داد؟ اگر آری چه اقداماتی؟<br /><br />بدون تردید ،باید برای لغو احکام ضد انسانی اعدام دیگر فعالین کرد که در معرض اعدام قرار دارند ، بصورت گسترده و جمعی دست به اقدامات عملی بزنیم.ازآنجمله در خارج از ایران، همزمان و همگام با تلاشهای خانواده های زندانیان سیاسی و مردم آزادیخواه ،مدافعین و فعالین حقوق انسانی وبشری ورسانه های جمعی که برای لغو احکام اعدام و آزادی زندانیان سیاسی در کردستان و دیگر مناطق مبارزه می کنند، افدامات بازدارنده منسجم وقدرتمندی مانند،اعتصاب وتحصن درمکانهای عمومی ، برگزاری اکسیون،تظاهرات و مراسمهای افشاگرانه با همکاری فعالین انتر ناسیونالیستی که برای آزادی زندانیان سیاسی مبارزه می کنند، را در دستور کار خودمان قرار بدهیم.<br /><br /><br /><br />درود بی پایان<br /><br />مرکز اطلاع رسانی کومه له<br /><br />http://www.werya80.blogspot.com /<br /><br />http://www.komala.net /<br /><br />http://asosat.tv /<br /><br />وریا محمدی<br /><br /><a href="http://www.didgah.net/maghalehMatnKamel.php?id=19157">http://www.didgah.net/maghalehMatnKamel.php?id=19157</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-1495473257575803635?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-66493849030496839832009-11-17T17:47:00.000-08:002009-11-18T02:22:11.184-08:00<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-6649384903049683983?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-91469955600081932232009-10-28T13:48:00.000-07:002009-10-28T13:55:20.649-07:00نامه سرگشاده مینا زرین به شرکت کنندگان در سومین گردهمایی سراسری :30سال تجاوز وشکنجه جسمی و آزار جنسی در ایران! همراه لینک فایل تصویری<br /><span style="color:#ff0000;">تجاوز جنسی موضوعی نیست که برخلاف گفته های مهدی کروبی و محسن مخملباف – چهره او برایم نگاه های مردانه وچشم چرانش را دربند3 زنان در قزلحصار یادآوری می کند به همین خاطر مجبوربودیم چادرمان را به خودمان بپیچیم تا از نگاههای اودرامان باشیم واز همین جا بر علیه مخملباف اعلام جرم می کنم – در این چند ماهه اخیر در زندانها اتفاق افتاده باشد... </span><br /><span style="color:#660000;"></span><br />تجاوز جنسی درهر گوشه ایی از جهان بطور مکرر انجام شده و خود را به شکلی نشان داده است . این داستان به طول یک تاریخ و به وسعت مالکیت خصوصی جامعه، حکومت، دولت، بر جسم انسان – زن، کودک و (مرد) سایه شوم خود را افکنده و آسیب های روحی، روانی، مرگ و ناهنجاریهای اجتماعی را برای جوامع بشری به بار آورده است. <br />در این ارتباط می خواهم از پرونده گشوده، تجربه ترس و دلهره و خطر همیشگی تجاوز بگویم که علاوه بر کابل، بازجویی، شکنجه جسمی بر زندانیان – آزار جنسیتی، دست درازی ، تماس های لمس عمدی، بددهنی های رکیک جنسی و بالاخره تجاوز جنسی – احساس امنیت شخصی، را مختل کرده و پیامد های کوتاه و دراز مدت را با خود به همراه دارد.<br />بیائید با عدم سکوت به مرور، براین دشواریها چنگ اندازیم !!<br />آزار و خشونت جنسی شکنجه ای که بر بدن نمی ماند بلکه؛<br /><a href="http://www.cinemaye-azad.com/new/new04.html">http://www.cinemaye-azad.com/new/new04.html</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-9146995560008193223?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-50744405450600155962009-10-26T17:12:00.000-07:002009-10-26T17:21:46.696-07:00اقدام و مبارزه‌ برای الغای مجازات اعدام در ايران در همين شرايط لازم است. چنانچه‌ چنين مجازاتی را در ايران نمی‌داشتيم،هزاران انسان شریف وآگاه در کشتارهای جمعی اعدام نمی شدند واکنون چون زنده گان حق حیات را دارا بودند وای کاش چنین می بود !!!<br />اعدامها را متوقف کنیم!!<br /> بایستی ازهمین امروز،مجازات اعدام ا ز قوانین تمامی "دولت ها " برداشته شودو برای پایان بخشیدن و رهائی از قصاص و سنگسار، قتل و اعدام دهها و صدها زندانی محکوم به مرگ به هر دلیل.... سیاسی و غیر سیاسی ، جنسی، ملی ،مذهبی، نژادی، روابط هم جنس گرایانه، رابطه جنسى خارج از ازدواج و روابط طبیعی جنسی ، حریم های شخصی و اقشار نابود شده اجتماعی همچون معتادین وقتل عمدی( زن ومرد کشی )مبارزه کنیم .ضرورت طرح خواست لغو مجازات اعدام نه تنها در امروز ایران حیاتی و مهم است بلکه برای آینده جامعه ایران که بدور از قتل و جنایت، سرکوب و اختناق، زندان و شکنجه وناهنجاریهای اجتماعی ، امری حیاتی و تعیین کننده است.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-5074440545060015596?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-65956269625975922132009-10-26T16:17:00.000-07:002009-10-26T16:28:45.093-07:00<div dir="ltr">گفتگوهاي زندان</div><div dir="ltr"><a href="http://www.dialogt.org/">http://www.dialogt.org/</a></div><div dir="ltr">اجرا ي احکام اعدام بايد متوقف شود!</div><div dir="ltr">حکم اعدام بدون درنظر گرفتن نوع جرايم بايد لغو شود</div><div dir="ltr"></div><div dir="ltr">صدور احکام ممنوعيت خروج از کشور، دستگيري، زندان و اعدام به وظيفه ي هر روزه اي در نظام سرمايه داري جمهوري اسلامي تبديل شده است. در اين نظام هويت و حقوق حقه ي انساني به هيچ گرفته مي شود. حداقل آزادي هاي اساسي؛ آزادي عقيده، بيان، اجتماعات، اعتراض، پوشش، حق سفر و ... ، در اين کشورنديده گرفته مي شوند. گفتگوهاي زندان چون هميشه همه ي اعمال ضد انساني رژيم جمهوري اسلامي را محکوم کرده و معتقد است هيچ کس نبايد بخاطر عقيده يا مرام سياسي دستگير و زنداني شود. صدور حکم اعدام، بويژه احکام اعدامي که جديدا صادر شده، حکم اعدام نوجوانان و ساير احکام اعدام بايد متوقف شوند. در يک کلام لغو حکم اعدام بدون توجه به نوع جرايم.<br />ما توجه همه ي انسان دوستان و همه ي سازمان هاي فعال در زمينه ي حقوق بشر را به وضعيت وحشتناک ايران و به زندگي انسان هايي که هرروزه به اعدام محکوم مي شوند، جلب مي کنيم<br /><br />سرنگون باد رژيم جمهوري اسلامي</div><div dir="ltr">زنده باد سوسياليسم </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-6595626962597592213?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-5521938376594844842009-10-26T14:31:00.000-07:002009-10-26T14:33:31.340-07:00<a href="http://www.adpi.net/index.htm">http://www.adpi.net/index.htm</a> Let’s stand up against the Islamic Republic Crime Machine!<br />30th October, International day against execution in Iran<br />عليه ماشين جنايت حكومت اسلامي بپا خيزيم!<br />روز ۳۰ اکتبر روز اعتراض جهانی علیه اعدام در ایران<br />۱۳ اکتبر ۲۰۰۹- ۲۱ مهر ۱۳۸۸<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-552193837659484484?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-76235433290770189022009-10-26T13:45:00.000-07:002009-10-26T13:50:27.205-07:00<a href="http://www.kampinanvar.blogfa.com/post-32.aspx">http://www.kampinanvar.blogfa.com/post-32.aspx</a>روز گذشته یک زندانی در زندان رجایی‌شهر کرج با دستور مسئولین زندان توسط تعدادی از زندانیان مورد تجاوز جنسی قرار گرفت.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-7623543329077018902?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-44774555358352763662009-10-09T17:37:00.000-07:002011-03-16T01:45:28.373-07:00اعدام وگرفتن حق حیات _نیست ونابودکردن _درطول حیات انسانی یکی از ابزارهای تاکنونی سرکوبگران از جمله رژیم جمهوری اسلامی بوده است که پایه و اساس اش بر مبنای نقش بازدارندگی بنا نهاده شده است.به عبارتی دولتهای سرکوبگر( مروجان رسمی خشونت) برای ادامه بقای خود در قدرت و انحصاری کردن قدرت سياسی و با ساختارهای بسته سياسی(توتالیتر) مجازاتی چون اعدام را یعنی ممنوعیت حق حیات وهمچنین نفی وپایمال کردن ارزش ومقام انسان را ایجاد واجرا می کنند . در این عرصه و صورت بندی اجتماعی نابسامانیها و ناهنجاریها در جامعه رشد وشکل می گیرد که زائده این خشونت وقتل دولتی است وهمانطور که میدانیم ، عواقب جبران ناپذیری بطور خاص از قبیل محدود ،ممنوع ومسدود کردن مخالفان در صحنه فعالیتهای سیاسی و اجتماعی و بطور عام نقش بازدارنده‌ ، مرعوب‌کننده‌ و عدم امنیت ورعب ،ترس و وحشتی را در جامعه ایجاد می کند.<br /><br />در رژیم جمهوری اسلامی سه قوه مقننه، قضائیه و اجرائیه، نیرو های بسیج و سپاه پاسداران، وزارت اطلاعات، وزارت کشور ولباس شخصی هااز جمله نیروهای فالانژ ،حزب الله ثارالله،رسانه ها و مطبوعات وابسته، دادستانی کل کشورو غیره دستگاه سرکوب رژیم را تشکیل ودربرمی گیرند. در این دستگاه حکومتی برای حفظ اسلام ونظام قرون وسطايي کشتن به امر بدیهی تبدل شده است وشکنجه وسنگسار( رجم ) وقصاص که با زور سرنیزه وبا توجیه مقابله با دشمنان اسلام از قبیل منافق، کفار ،اتم وتهاجم استکبار ،عوامل خارجی و... در هر شهر ،خیابانی واداره ائی و مساجدی ،نماز جمعه ائی واماکن عمومی به تبلیغ تماما عوامفرییانه این سیاست پرداخته واین توحش قانونی ورسمی را به مورد اجرا درمیآورند.<br /><br />با جا بجایی رژیم سلطنتی با رژیم جمهوری اسلامی، مجازات ضد انسانی اعدام تحت لوای اسلام و قانون ادامه یافت و علاوه بر حکم قتل، دار زدن و تیر باران کردن، احکام قرون وسطائی ارتجاعی مذهبی، مانند سنگسار، قطع عضو ، قصاص و غیره را به قوانین رسمی کشور اضافه کردند و حجت الله اسلام ها و آیت الله ها بانقش مذهبی قاضی و دادستان عنوان حاکم شرع را بهعده گرفتند.این رژیم علاوه بر عناوین مورد استفاده رژیم سلطنتی، از عناوین ایدئولوژیک خود نیز از قبیل مرتد، محارب، منافق، مفسد فی العرض... استفاده می کند.<br />دراین بین ،خواسته ها و اهداف آزادیخواهانه و برابر طلبانه قیام توده ای 57 که در نفی نظام سرکوب گر سلطنتی تبلور داشت، به ثمر نرسید و قیامی که می بایست به انقلاب تبدیل گردد و در نهایت به دگرگونی اجتماعی انجامد، به دست ضد انقلاب دیگری سرکوب شد. اعدام یعنی" قتلی آگاهانه " بطور سیستماتیک در رژیم جمهوری اسلامی برای حفظ خود مورد استفاده قرارگرفت. یعنی به زبانی ساده حکومت ها بعنوان مأموران شکنجه زیر لوای قانون قتلی "آگاهانه" را به اجرا می گذارند.<br /><br />رژیم جمهوری اسلامی ابتدا اعدام ها رادر پشت بام مدرسه علوی ( محل اقامت خمینی بعد از بازگشت به ایران)، و سپس به بیمارستان ها ، خیابان ها و فرودگاه کردستان انتقال داد. به مدت چند روز بعد از قیام، ترور و اعدام در ترکمن صحرا آغازگردید،ترور فعالین پيشرو و کارگری که از پیش شناسائی شده بودند، صورت گرفت و در سال 59 با بسته شدن دانشگاه ها به بهانه انقلاب فرهنگی، سرکوب و مرگ دانشجویان در تهران، تبریز، اهواز...بهمراه داشت. در ادامه ،30خرداد 60 با آن تابستان مرگ و بعد ازآن سالهای67-60با نسل کشی و اعدام هزاران کمونیست و آزادیخواه و هنرمند چپ پيشرو، جوانان و زنان زندانیان سیاسی وهمچنین قتل های زنجیره ائی و کوی دانشگاه و اعدام دگرانديشان ، آزاديخواهان تحت لوای قاچاقچيان مواد مخدر واین روند جنایتکارانه و ضد انسانی خود را تا به امروز یعنی کشتن وبه قتل رساندن تعداد بیشماری که در تظاهرات های اخیر سال 88 شرکت داشتند، ادامه داده است.<br /><br />بحث مجازات اعدام بسیار مهم و اساسی می باشد و با در نظر گرفتن شرایط حساس زندانیان سیاسى دهه 80 بویژه در شرایط کنونی و درگیر های اخیر و نگرانیهای خانواده های زندانیان سیاسى،که فرزندان شان يا حکم اعدام گرفته یا در شرایط مرگ و زندگی نگه داشته و در بلاتکلیفی قرار دارند. این سازمان دهندگان کشتار که بر مسند قدرتند دوباره موفق نشوند به راحتی نیروهای آزادیخواه ،جوانان ، دانشجویان ،زنان، کارگران،وبلاگ نویسان و روزنامه نگاران ،اهل قلم و مردم تحت ستم رابه سبک سال60 و67 از بین ببرد و نابود کند!!<br /><br />اگر کمی به عقب برگردیم در آن شرایط بعد از قیام توده ای 57 می بایست مبارزه علیه دستگاه سرکوب، زندان، شکنجه و اعدام ، هر چه وسیع تر و گسترده تر در دستور کار توده ها و جنبش های اجتماعی و انقلابی قرار می گرفت .بایستی اساسأ فرهنگ سازی و مبارزه با حکم غیر انسانی اعدام و شکنجه و خشونت که گام نهادن در حرکتی در جهت استقلال و آزادی انسان است، قرار می گرفت. اما طرح و مبارزه برای رسیدن به چنین خواسته ها ئی با سکوت و با ندانم کاری به فراموشی سپرده شد و همزمان رژیمی روی کار آمد که خشونت و آدمکشی را تقدیس کرده و البته در جامعه‌ای‌ كه‌ خشونت ‌تجويز و تقديس‌ شود و به‌ صورت‌نرم و هنجاردرآيد، قتل به امری عادی و طبیعی تبدیل می شود. رژیم جمهوری اسلامی برای بقای خود جنایت را مثل هر چیز دیگر تولید و باز تولید کرده و با توسل و اثبات ضرورت مجازات اعدام در آن شرایط حساس سال های 60- 57 در پی پیشبرد تثبیت سیاست های ضد انسانی برای کل جامعه گردید.<br />این فرهنگ سازی وکنش وتلاش آگاهانه بر دوش همه کسانی که با توحش وزدودن بی‌عدالتيهای بيشمار اجتماعی، طبقاتی، اقتصادی، فرهنگی، سياسی و غيره‌ از چهره جامعه‌ مبارزه می کنند ، سنگینی می کند!! بایستی در درجة نخست فرهنگ خشونت‌زدايي رادر عرصه‌های مختلف جامعه‌ مطرح ساخت واعدام ،قتل ،کشتن ، سنگسار ،قصاص وشلاق زنی را محکوم و در ادامه انزجار از این سیاستهای و اعمال رژیم جمهوری اسلامی در بین مردم داخل وخارج بوجود آورد که چگونه در خیابانها ، ملا عام ودرزندانها* این خشونت دولتی را همچون سیرک وسینما تبلیغ وترویج می نمایند .<br />*درزیر رمین مخوف بند 209 در اوایل دهه 60 مجتبی حلوائی وفروتن ( جنایتکاران زندان ) دختران را روی تخت خوابانده وشلاق می زدند وزندانیان دختر بند زیرزمین 209 را با زور جمع کرده و آنان رامجبور کردند تا نظاره گر شکنجه باشند ،اما زندانبان با مقاومت جمعی دختران روبرو گردیده وشلاق را از روی تخت دور وبه سر وصورت زندانیانی که حاضر نبودند نگاه کنند می زدند که سر ها بود که شکاف برمی داشت وخون فواران می کرد اما کلام آخر بعد از آن زندانبان شلاق را در جمع زندانیان انجام نداد.<br /><br />آیا میدانیم خطر اعدام ،آدم کشی و هر نوع قتل بر بالای سر چه کسانی سنگینی می کند؟ <br /><br />آیا میدانید بهترین فرزندان یک جامعه در دهه 60 تیرباران و به دار آویخته شدند؟<br /><br />آیا می توان بالغو مجازات اعدام احترام به زندگی را در جامعه‌ رشد و تکامل داد؟<br /><br />اقدام و مبارزه‌ برای الغای مجازات اعدام در ايران و در همين شرايط لازم است. چنانچه‌ چنين مجازاتی را در ايران نمی‌داشتيم،هزاران انسان شریف وآگاه در کشتارهای جمعی اعدام نمی شدند واکنون چون زنده گان حق حیات را دارا بودند وای کاش چنین می بود !!!<br />به همین منظور بایستی مجازات اعدام ا ز قوانین تمامی "دولت ها " برداشته شودو برای پایان بخشیدن و رهائی از قصاص و سنگسار، قتل و اعدام دهها و صدها زندانی محکوم به مرگ به هر دلیل.... سیاسی و غیر سیاسی ، جنسی، ملی ،مذهبی، نژادی، روابط هم جنس گرایانه، رابطه جنسى خارج از ازدواج و روابط طبیعی جنسی ، حریم های شخصی و اقشار نابود شده اجتماعی همچون معتادین وقتل عمدی( زن ومرد کشی )مبارزه کنیم .ضرورت طرح خواست لغو مجازات اعدام نه تنها در امروز ایران حیاتی و مهم است بلکه برای آینده جامعه ایران که بدور از قتل و جنایت، سرکوب و اختناق، زندان و شکنجه وناهنجاریهای اجتماعی ، امری حیاتی و تعیین کننده است.<br /><br /><br />انسانهای آزادیخواه و سوسیالیست بر خلاف دیدگاه ایدئولوژیک مذهبی وغیر مذهبی ، مروج زندگی بهتر در یک جامعه انسانی می باشند . بکوشیم با آزاد کردن هرانسانی برای حق زندگی، آزادی و امنيت ،فرد را تضمین ،و او رابه شهروندی آزاد بدل سازیم وبا پرورش فرد آزاد ، مستقل از دولتها، مذاهب و ایدئولوژیک ،جامعه ائی را هموار سازیم که رشد و شکوفائی انسانی را ممکن سازد!<br />امروز نگاه و بررسی به واقعیات بطور همه جانبه جایز می شمارد که با تعهد و مسئولیتی صد چندان و آگاهانه با دیده دگرگونه و تاثیر گذار به مسائل نگریست و برهمه ما است که خواسته لغو حکم اعدام را به یکی از اصلی ترین و محوری ترین شعارهای خویش تبدیل کرده و از حرمت انسانی بدون قید و شرط دفاع بکنیم.<br /><br />به یاد اعدام شده گان،گلهای نو شکفته ائی که گلبرگ های عمرشان در لحظات جانگداز و پر خواسته در زندانهای جمهوری اسلامی گذراندند. دختران، زنان و پسران، مردان جوانی که با رویاهای زیبا و آرزوهای بی شمار به سرنوشتی از پیش تعین شده اعدام وبه قتل رسیدند . دختران و پسران جوانی که با سپری کردن سال های کودکی خود با طعم نا برابری های اجتماعی و با قیام 57 یکی پشت دیگری سر نهاده و در اوج جوانی در جستجوی آزادی و عشق به همنوع و در بدست آوردن سرنوشت خویش در یک جنبش انقلابی ،اعتراضی و برای بدست آوردن آلترناتیوی از پایین و بدنه اجتماعی آغاز کردند، و برای احقاق خود و جامعه بالنده برای امنیت و فردائی درخشان اندیشیدند .به یاد آن عزیزان که زیر تازیانه تخت شکنجه و قتل ،اعدام هائی که تیر خلاص شان را آخرین گلوله ئی بود که جانشان را می گرفت، شعار لغو حکم تیر و اعدام را به خواسته واقعی تبدیل کنیم!<br />اکتبر 2009<br /><br />از مقاله نگارنده نوامبر* 2006 مبارزه با لغو مجازات اعدام* پارگرافی درج شده است .<br /><br /><p>*بر اساس گزارشات رسمی از جانب سازمان ملل و سازمانهای حقوق بشری – سازمان عفو بین المللی - بیش از نیمی از کشورهای جهان حکم اعدام را یا در قوانین خود لغو کرده اند یا عملاً اجرا نمی کنند89: کشور حکم اعدام را بطور کلی لغو کرده اند. 10کشور حکم اعدام را کلا به جز جنایت های استثنایی مانند جنایت های زمان جنگ،لغو کرده اند. 29کشور را نیز می توان لغوکننده عملی حکم اعدام دانست به این معنا که اگرچه اعدام در قوانین شان پیش بینی شده، اما عملاً ده سال است این حکم را اجرا نکرده اند. 69کشور جهان مجازات اعدام همچنان به‌ اجرا درمی‌آيد.</p><p><br /></p><p>http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=6988</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-4477455535835276366?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-25067368251088099482009-10-08T09:25:00.000-07:002009-10-08T20:59:27.267-07:00تجاوز جنسی- شکنجه سیاسی– تجاوزی که مهر شریعت آیات قرآنی را برخود دارد.نامه سرگشاده به شرکت کننده گان گردهمایی/30سال تجاوز وآزار جنسی در جمهوری اسلامی <a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-sa/sa-8.html" target="_blank">مینا زرین</a><br /> سخنرانی و<a class="Stil14" href="http://www.dialogt.org/TVpuyesh/radio/MZ000032.MP3">گزارشی از فعالیت های بین المللی کمیته برگزاری گردهمایی توسط مینا زرین</a><br /><br /><a href="http://www.dialogt.org/web_clips/index.html">http://www.dialogt.org/web_clips/index.html</a><br /><br />سخنرانان وارائه دهندگان برنامه گردهمایی 2009/<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-fr/fr-2.html" target="_blank">مینا - پیام کمیته برگزاری</a>،<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-fr/fr-3.html">شعر خوانی عباس سماکار</a>، <a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-fr/fr-5.html" target="_blank">ترانه خوانی دنا</a>،<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-fr/fr-4.html" target="_blank">شعر خوانی مینا اسدی </a>،<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-fr/fr-11.html" target="_blank">ترانه خوانی ناهید نعیمی</a> ،<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-sa/sa-17.html" target="_blank">پیام ها داخلی و بین المللی</a> <a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-fr/fr-6.html" target="_blank">کمک های سرخ از آلمان</a> ، <a class="Stil14" href="http://www.dialogt.org/TVpuyesh/radio/MZ000005.MP3" target="_blank">خود باوری و مقاومت - سخنرانی فرخنده و مژده ارسی</a>، شهلا طالبی ،<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-sa/sa-6.html" target="_blank">هژير پلاسچی</a> ،ناصر پرنیان،مارکوس برونر،<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-sa/sa-16.html" target="_blank">نورایمان قهاری</a> ،<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-sa/sa-8.html" target="_blank">مینا زرین</a> ،<a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-so/so-1.html" target="_blank">میلا مسافر</a>،هانس-هنینگ ها ،نهضت اشترانی ،شکوفه سخی...و برنامه های فرهنگی وهنری ،سینما ،تئاتر،شعر،نمایشگاه های نقاشی،کارهای دستی زندانیان ،موسیقی با حضور فریده برازنده و ساسانی ،شمس ،علیرضا و جعفر امیری، ، محبوبه موج ،میز گرد سینمای آلترناتیو یا آلترناتیوی برای سینما ، <a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-fr/fr-9.html" target="_blank">معرفی فیلم "برای یک لحظه </a>آزادی" توسط بصیر نصیبی،مینو خواجه الدین،منوچهر شهابی، اینگولف ،اجرای موسیقی کردی، <a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-so/so-15.html">کافران بی نام - اجرای موسیقی رپ </a>،اجرای موسیقی فارسی و آلمانی توسط اوته هنرمند آلمانی<br />سخنرانی و<a class="Stil14" href="http://www.dialogt.org/TVpuyesh/radio/MZ000032.MP3">گزارشی از فعالیت های بین المللی کمیته برگزاری گردهمایی توسط مینا زرین</a><br />تجاوز جنسی- شکنجه سیاسی – تجاوزی که مهر شریعت آیات قرآنی را بر خود دارد.نامه سرگشاده به شرکت کننده گان گردهمائئ/30سال تجاوزوآزار جنسی درجمهوری اسلامی <a href="http://www.dialogt.org/web_clips/page/page-sa/sa-8.html" target="_blank">مینا زرین</a><br /><br /><a class="Stil14" href="http://www.etehadefedaian.org/pdf/seda/gof74.mp3">مقاومت يا تسليم گزارش راديو پيام آزادي در خصوص برنامه سمينار سوم، گفتگو با خانم مينا زرين </a><br /><a href="http://p111272.typo3server.info/10.html?&amp;tx_ttnews[tt_news]=3448&amp;tx_ttnews[backPid]=23&amp;"></a><br /><br />گزارشگران: با درود به مینا زرین، این سمینار رو در مقایسه با سمینار قبلی در کلن چگونه ارزیابی میکنید و دستاوردهای آن چیست؟<br /><br />مینا زرین: سلام میکنم به شما و خوانندگان شما، در این سمینار که ما به لحظات پایانی آن میرسیم، دستاوردهای خوبی داشتیم و امیدواریم که همین رو بتونیم ادامه بدهیم. در ابعاد سیاسی اش و شکل اجتماعی اش ما تونستیم که نقشی از جوانان را داشته باشیم، جوانان مبارز این نسل امروز که بخشی از آنها از فرزندان جانباختگان دهه شصت بودند، از روزنامه نگاران و روشنفکران فعلی که در ایندوره پا به میدان گذاشتند، از نقطه نظرات خودشون بما یاری رسوندند. اونها در پیامهائی که داشتند یک بخشی از اون شکل سنت و نوع کار ما رو زیر سوال بردند. فکری که اونها داشتند این نبود که قدیمی و جدید یا نسل قدیم و جدید بخواهند بکنند بلکه تلفیقی از آن مبارزاتی که خودشون هم اشاره کردند. از مبارزات دهه شصت توانستند استفاده کنند ولی به اون شکلی که فقط بخواهد در قالب فقط سنت باشه و بخواهد که فقط یکسری از مسائل مشخص و تکرار شده باشه استفاده نکنند. این جوانان ما بحثهای روز خودشون رو که بدرستی مطرح میکنند، در این سمینار آوردند و خواسته ماهم این بود که بتونیم بحث های جدید و روز و خواسته هائی که جوانان مان دارند برای آزادی خودشون و مسائل شخصی خودشون هم در ابعاد سیاسی و هم در ابعاد اجتماعی باشه. در رابطه با روانشناسی در واقع به شکل علمی وآکادمیک نگاه شد و در اینجا تصویرهایی آمد که نشان دهنده تمامی زوایائی بود که در زندانها از آن به عرصه دید گذاشته شد. بحثهایی اکادمیک بود که چرا مقاومت و خودآگاهی برای انسانها اهمیت داره و چرا نباید تسلیم شرایطی بشیم که بر ما تحمیل میشه. در یک نامه سرگشاده ای که خودم مطرح کردم در رابطه با مسئله سی سال تجاوز جنسی بود و اون چیزهائی رو که سی سال برای مرعوب و منکوب کردن مخالفین جمهوری اسلامی شکنجه و آزارهای جنسی رسانده توضیحاتی داده شد. در کنار اون مکانیزم تجاوز جنسی که یک رازی است که پاسدار و متجاوز و شکنجه گر میخواهد بین خودش و زندانی نگه داره صحبت شد و از اینکه این رازها برداشته شده و باید بشه و سکوت نکنیم و بتونیم این نرم و فرهنگ و سنت رو بشکنیم بحث شد.<br />نظرمن در رابطه با سینما ودرباره فرهنگ هنر و شعرخوانی اینه که هنر و جنایات با هم هیچ تلفیقی نداره. هنرروشن و باز میکنه، هنر، احساس رو به زیباترین شکل در واقع اون شکل سیاست و جامعه رو میکنه و نقش هنرمندان ما در عرصه شعرخوانی و سینما و تاتر تونست بخشهائی از اون آزادیخواهی و مقاومت رو به جمع بدهد. امسال بر اساس مقاومت های سه ماهه اخیرو براساس شرایط موجود ایران اسم سمینار رو مشخص کردیم . در سمینار گذشته یعنی 2007جنبش های اجتماعی بودند که جمهوری اسلامی رو به چالش کشیده بودند مانند جنبش کارگری، زنان، دانشجوئی و جوانان که زندانی سیاسی در کنار آنان است. این جنبش های سیاسی در صحنه سیاسی مبارزه میکنند و وقتی سرکوب میشوند تازه آغاز یک زندانی سیاسی است. برای ما زندان از شروع زندانی که وارد به آن میشه مطرح نیست برای ما ابعاد و یا سرزمینی بنام ایران است، که در خیلی از جاها و خیلی از زمینه ها در زندان هست. ما اسمی رو که برای این سمینار سه روزه گذاشتیم، مقاومت یا تسلیم و در این مفاهیم توضیحاتی رو که دادم انجام دادیم.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2506736825108809948?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-7716284109365890082009-10-07T14:46:00.000-07:002009-10-08T21:11:37.519-07:00<a href="http://www.tvkomala.com/">http://www.tvkomala.com/</a> <span style="font-size:130%;">مصاحبه تلویزیون کومله (افق برابری )با مینا زرین</span> در مورد ، دو زندان در درون زندان برای زنان/آزار و کنترل مضاعف، تنبیه و دیکته کردن اخلاق جنسی/عدم امنیت و آرامش جسمی و جنسی زنان زندانی توسط زندانبانان مرد و بازجویان و پاسداران /تجاوز در زندان زنان یک شکنجه جنسی است!مرد پاسداری با لباس شخصی به خانه یک دختر اعدامی می&shy;رود و برای خانواده او یک قواره پارچه و مقداری پول می&shy;برد و می&shy;گوید: این مهریه دختر شما است، چهره پدر دختر اعدامی* با خنده&shy;ای تلخ و با خشم در جواب می&shy;گوید، مگر دختر من در موقع اعدام راضی بود که به صیغه شما در آید که برایمان پارچه و پول آوردید، ارزانی خودتان، شما به او تجاوز کردید!<br />اسناد ومشاهدات امروز! برندم توی اتاق،لختم کردند وگفتند الان برای تجاوز بر می گردیم.بازجو گفت :هرکاری برای تنبیه شما عبادته و می گفت :تجاوز به شما ثواب داره و گفت :من حدیث وآیه خواندم مجوز شرعی اش راهم ازآقا وهم ازدیگرمراجع گرفته ایم! ما برای تنبیه شما این .......کاررا می کنیم.<br /><a href="http://www.tvkomala.com/">http://www.tvkomala.com/</a><br /><span style="font-size:130%;">برنامه چشم انداز : میزگرد با فرخنده‌آشنا، مینا زرین ودکتروحید رواندوست در مورد کشتار دهه‌60</span><br />سوالات مربوط به میزگرد برنامه‌"چشم انداز' از تلویزیون کومه‌له پیرامون 'شکنجه و اعدام زندانیان سیاسی در دهه ۶۰ در این میزگرد مینا زرین و فرخنده‌آشنا از زندانیان سیاسی این دوره و همچنین دکتر وحید رواندوست شرکت دارند.<br />مقدمه<br />بینندگان گرامی<br />در برنامه این هفته چشم&shy;انداز، گفتگوئی داریم پیرامون شکنجه و کشتار زندانیان سیاسی در دهه شصت شمسی در جمهوری اسلامی.<br />جمهوری اسلامی در بیش از سی سالی که بر جامعه ما چنگ انداخته، همواره به سرکوب، شکنجه، و اعدام متکی بوده و زندگی را بر مردم ایرن، چه در زندان&shy;ها و چه بیرون از آن به یک دوزخ واقعی تبدیل کرده است.<br />به ویژه در دهه شصت شمسی ؛ یعنی در سال&shy;های ۶۲-۱۳۶۰ و ۱۳۶۷هزاران نفر از مبارزین انقلابی و آزادی&shy;خواه بر طبق یک کشتار برنامه&shy;ریزی شده به&shy;دست جلادان رژیم اعدام شدند که تاثیرات سیاسی و اجتماعی گسترده‌ای در سطح جامعه‌و در بین سازمانهای چپ و انقلابی به جا گذاشت.<br />در طول این سال&shy;ها، شکنجه جسمی و روحی هم یکی از دیگر روش&shy;های سیستماتیک رژیم بوده‌که برای درهم شكستن اراده‌و مقاومت زندانیان سیاسی و همچنین برای ایجاد رعب و وحشت در کل جامعه به عمل آمده است‌.<br />اکنون نیز سیاست سرکوب و اختناق شدید، در نظام جمهوری اسلامی ادامه‌دارد و هرگونه اعتراض و مخالفت با این رژیم به‌شدت مورد سرکوب پلیسی و نظامی قرار می گیرد.<br />در آستانه سالگرد کشتار همگانی دهه‌شصت، گفتگوئی داریم با رفقا فرخنده آشنا و مینا زرین از زندانیان سیاسی این دوره و همچنین دکتر وحید روان&shy;دوست. در این گفتگو ما می&shy;کوشیم که از زوایای گوناگون به بررسی این رویدادها بپردازیم.<br />البته باید این توضیح را هم بدهم که رفیق مینا زرین در استودیوی تلویزیون کومله حضور ندارد و این گفتگو از طریق تلفن با ایشان انجام می&shy;گیرد.<br />دوستان عزیز خوش آمدید.<br />پرسش بعدی من از رفیق مینا زرین است که از طریق تلفن ارتباط را با او برقرار می&shy;کنیم:<br />رفیق مینا، پرسش من این است که؛ شما ابعاد تاثیرات سیاسی و اجتماعی کشتار این سال&shy;ها را که طی آن زندانیان سیاسی بدون برخورداری از هرگونه حق دفاع از خود اعدام شدند بر کل جامعه چگونه ارزیابی می&shy;کنید؟ و همین&shy;طور ارزیابی شما از ابعاد و گستردگی این رویدادها و تاثیرات اجتماعی و سیاسی آن بر جنبش&shy;های اجتماعی و سازمان&shy;های انقلابی چیست؟<br />.....<br />۳- رفیق وحید ایران دوست؛ تجاوز جنسی یکی از شکنجه‌های سیستماتیک و رایج در زندان&shy;های جمهوری اسلامی است و تعداد بسیار زیادی از زنان زندانی مورد تجاوز جنسی قرار گرفته‌اند. حتی هنگام اعدام زنان باکره‌قبل از اعدام بطور سازمانیافته‌و به عنوان یک عمل شرعی مورد تجاوز جنسی قرار گرفته‌اند.<br />به نظر شما چنین شکنجه&shy;ای چه تاثیراتی بر زندگی و روان زندانیان و مردم جامعه باقی می&shy;گذارد و بخصوص اگه ممکن است این مسئله را هم توضیح بدهید که جامعه چگونه با پدیده تجاوز برخورد می&shy;کند؟ آیا زنانی که مورد تجاوز قرار می&shy;گیرند در جامعه دچار شرم و نگرانی می&shy;شوند؟ علت این شرم چیست؟<br /><br />۴- رفیق فرخنده، اجازه بدین از شما در مورد شیوه‌های پیشبرد اعدام و شکنجه در سیاه&shy;چال&shy;های رژیم جمهوری اسلامی سئوال کنم. و اگر مناسب می دانید نمونه‌هایی که خود شاهد آنها بوده&shy;اید را بیان کنید. آیا شاهد بوده&shy;اید که زندانیانی که به آن&shy;ها تجاوز شده، این پدیده را به مثابه یک شکنجه صرف، بپذیرند و دچار نگرانی و شرم نشوند؟<br /><br />۵- رفیق مینا، بسیاری از زنان با بچه‌های کوچک به زندان افتاده‌اند یا در زندان بچه‌دار شده‌اند و به عنوان یک زن و مادر، طبعا شرایط دشواری را گذرانده&shy;اند.<br />آیا شما در کنار خود زندانیانی از این گونه را هم داشتید؟ رفتار زندانبان با این زندانیان چگونه بود. همین&shy;طور رفتار خود زندانیان با این مادران زندانی چگونه بود؟ در واقع می&shy;خواهم بپرسم که محدودیت این زندانیان در مبارزه، به خاطر حضور فرزند آنها در زندان، چه واکنشی را برمی&shy;انگیخت؟<br /><br />رفیق مینا، کشتار همگانی و نقشه‌مند زندانیان سیاسی در زمانی اتفاق افتاد که موسوی نخست وزیر بود، رفسنجانی حاکم بود، حجاریان معاون فلاحیان و سازمانده طرح تواب سازی بود، سازگارا و گنجی و غیره روسای سپاه پاسداران و وزارت اطلاعات بودند. در واقع، کشتار همگانی دهه‌۶۰ جزو پرونده‌سیاه این جماعت است که اکنون اصلاح طلب شده&shy;اند و بار دیگر تحت نام «الله‌اکبر و پرچم سبز حسینی» می&shy;خواهند نظام جمهوری اسلامی را از مخمصه نجات دهند و جنبش اعتراض مردمی را به بیراه بکشند. چرا این افراد و گرایشات در رسانه&shy;های همگانی امپریالیستی تا این اندازه مورد حمایت هستند؟.<br /><br />رفیق مینا، شما نقش زنان و دانشجویان را در مبارزات کنونی مردم ایران چگون ارزیابی می&shy;کنید؟<br />وسوالات بعدی ........بینندگان گرامی در این&shy;جا برنامه این هفته چشم&shy;انداز به پایان می&shy;رسد. تا برنامه بعدی، روزگار خوشی را برای شما آرزو م 09-09-2009<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-771628410936589008?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-57194925938523529902009-10-07T14:26:00.000-07:002009-10-07T14:32:07.508-07:00<a href="http://www.siahkal.com/index/mid%20col/Mina_Zarin.htm">http://www.siahkal.com/index/mid%20col/Mina_Zarin.htm</a><br /><br />دلم می خواهد از اوراق گلگون و از آرشیو انباشته مادران حماسه ساز سال 60 که لباس های به خون آغشته و وسایل فرزندانشان را از دژخیمان تحویل گرفتند و با مجبور کردن رژیم جنایت جمهوری اسلامی پول گلوله را برای اعدام سربلند فرزندانشان پرداختند. این انسانهای زمینی که اسمشان مادر بود در پی فرزندانشان گورستان های ایران را زیر پا گذاشتند و لحظه ایی به خستگی از پا ننشستند. و مادرانی که خاک خاوران را با دست های خشمگین خود شخم زده و پستان ها یشان را در خاک سرد و تازه کاشتند و شبانه با تن هایشان، همان تن هایی که عصاره وجود خود را به فرزندان داده بودند، خاک را شکفتند تا به پیکرها و لباس های آنها برسند. به مادرانی که خنده دیگر سینه هایشان را نلرزاند و با زمزمه مادرانه شان شمع ها روشن شد، عکس ها در قا ب ها جا گرفت و گلدان ها در هر قطعه ای خاکی، نشانی از قبری شد و مادران بیاد آوردند که چگونه دست های کوچک و بی توان به گردن و سینه هایشان نوازش رفت ولی اکنون از پستان های مادران به جای شیر، خون بر خاک خاوران فوران می کند.<br /><br />دلم می خواهد قصه دختران و زنانی را بگویم که انرژی بخش و قدرت دهنده راهم بودند، دختری که در سلول های مرگ تدریجی انفرادی های گوهردشت در اعتصاب غذا بسر می برد و پاسداران جنایت و شکنجه با فحش و توهین های مستهجن جنسی، دهان دختر را باز کرده و قیفی را در دهان او گذاشته و بزور می خواستند اعتصاب او را بشکنند و در مقابل خشم و وحشیگری پاسداران رژیم دختر هم چنان آرام و متواضعانه نه به عنوان قربانی خاموش بلکه با تلاشی تحسین برانگیز دیوارهای سکون شده انفرادی های گوهردشت را به شورشگری پر صدا مبدل و خواسته هایش را بدون سازش بیان می کرد. و یا دخترانی که زیر شکنجه استخوان هایشان بند به بند شکست، قلبشان زیر تخت شکنجه از کار افتاد خونریزی مغزی و داخلی ایجاد شد، کلیه هایشان از کار افتاد، پاهایشان به اندازه یک بالشتک ورم کرد، کابل ها بر تن هایشان فرود آمد که شمارشی را نمی توان شمرد و تجاوزهای جنسی به دختران باکره که به بهانه بهشت جهنمی شان اعمال شد ولی با این جنگ نابرابر در روی تخت های شکنجه و تیر و دار جان دادند، و نه تنها هیچ نگفتند (اطلاعات) بلکه عاشق بودند و عاشق ماندند.<br />دلم می خواهد از شورها و از زندگی جمعی از نشکستن روحیه ها، از بحث ها، درگیری ها، از خشونت ها و از شک کردن های نگاهمان که دیروز گناهی بزرگ محسوب و امروز یقین کردن بدان خطایی عظیم تر بود از آنچه دیروز مقدس بود و امروز مورد شک قرار می گرفت، از یاری دادن ها، با هم بودن ها، پیوستگی داشتن ها و زیبائی و عشق، عشق به همنوع، عشق به انسان و عشقی به دست و رفیقی که هرگز ندیده و عشق به صدائی که صورت و چهر ه ئی را هیچوقت لمس نکرد و از آرزوها و هزاران آرزوی تحقق نیافته.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-5719492593852352990?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-37595506612885998092009-10-07T14:13:00.000-07:002009-11-18T03:44:55.339-08:00<a href="http://www.azadi-b.com/J/2008/10/post_273.html">http://www.azadi-b.com/J/2008/10/post_273.html</a><br /><br /><br />گزارشی از پنجمین فوروم اجتماعی اروپا در مالمو - سوئد و افشاگری رژیم جمهوری اسلامی در ابعاد جهانی<a href="http://www.dialogt.org/image/zendan_international/gozaresh_zarin.html">http://www.dialogt.org/image/zendan_international/gozaresh_zarin.html</a><br /><br />بدعوت کمیته دفاع از زندانیان سیاسی ایران – دانمارک و با همکاری اینتر ناسیونال فاروم ، مینا زرین فعال جنبش چپ و زندانی سیاسی سابق در چارچوب فعالیتهای بین المللی به دانمارک سفر کرد. این دعوت در تداوم فعالیتهای بین المللی که مینا زرین درتابستان 2006 در دانمارک انجام داده بود ، صورت گرفت – ایراد سخنرانی برای اینتر ناسیونال فاروم و دیگر فعالین چپ دانمارک، مصاحبه رادیو و تلویزیونی و سخنرانی برای ایرانیان مقیم کهپناک در کتابخانه پوینده انجام گرفت.<br /><br /><a href="http://www.dialogt.org/image/zendan_international/didar_danmark.html">http://www.dialogt.org/image/zendan_international/didar_danmark.html</a><br /><br />در چارچوب فعالیتهای بین المللی، مینا زرین زندانی سیاسی سابق و فعال جنبش چپ، جمعه 05.10.2007 در کپنهاک – دانمارک، در جلسه توضیحی درباره اوضاع سیاسی ایران و دومین گردهمایی سراسری درباره کشتار زندانیان سیاسی ایران که از 24 تا 26 اگوست در شهر کلن – آلمان برگزار گردید، در دفتر اینترناسیونال فاروم و پارلمان دانمارک ( با نماینده بخش بین اللمل لیست چپ دانمارک ) شرکت خواهد کرد.<br /><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">سخنرانی مینا زرین در اتاق پالتاک سوسیالیست فوروم درباره زندان زنان و دهه ائی که نباید فراموش کرد.اکتبر2007</span><br /><br /><a href="http://www.socialist-forum.com/audio/Links/071019_MZ_ZendaneZanan_1.ram">http://www.socialist-forum.com/audio/Links/071019_MZ_ZendaneZanan_1.ram</a><br /><br /><br /><br />2007<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-3759550661288599809?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-43797055865598657502009-10-07T09:49:00.000-07:002009-10-07T12:02:21.147-07:00<a href="http://p111272.typo3server.info/10.html?&amp;tx_ttnews[tt_news]=3448&amp;tx_ttnews[backPid]=23&amp;cHash=1b432e918e">http://p111272.typo3server.info/10.html?&amp;tx_ttnews[tt_news]=3448&amp;tx_ttnews[backPid]=23&amp;cHash=1b432e918e</a><br />عباس مظاهری، عباس سماکار، مینا زرین، علی دروازه غاری، مهدیه، هژیرپلاسچی، آرش ریاحی، میلا مسافر، مژده ارسی، فرخ قهرمانی، جعفر امیری، پیران آزاد و شکوفه سخی<br /><br />گزارشگران: با درود به مینا زرین، این سمینار رو در مقایسه با سمینار قبلی در کلن چگونه ارزیابی میکنید و دستاوردهای آن چیست؟<br />مینا زرین: سلام میکنم به شما و خوانندگان شما، در این سمینار که ما به لحظات پایانی آن میرسیم، دستاوردهای خوبی داشتیم و امیدواریم که همین رو بتونیم ادامه بدهیم. در ابعاد سیاسی اش و شکل اجتماعی اش ما تونستیم که نقشی از جوانان را داشته باشیم، جوانان مبارز این نسل امروز که بخشی از آنها از فرزندان جانباختگان دهه شصت بودند، از رونامه نگاران و روشنفکران فعلی که در ایندوره پا به میدان گذاشتند، از نقطه نظرات خودشون بما یاری رسوندند. اونها در پیامهائی که داشتند یک بخشی از اون شکل سنت و نوع کار ما رو زیر سوال بردند. فکری که اونها داشتند این نبود که قدیمی و جدید یا نسل قدیم و جدید بخواهند بکنند بلکه تلفیقی از آن مبارزاتی که خودشون هم اشاره کردند. از مبارزات دهه شصت توانستند استفاده کنند ولی به اون شکلی که فقط بخواهد در قالب فقط سنت باشه و بخواهد که فقط یکسری از مسائل مشخص و تکرار شده باشه استفاده نکنند. این جوانان ما بحثهای روز خودشون رو که بدرستی مطرح میکنند، در این سمینار ما آوردند و ما هم خواسته ما این بود که بتونیم بحث های جدید و روز و خواسته هائی که جوانان مان دارند برای آزادی خودشون و مسائل شخصی خودشون هم در ابعاد سیاسی و هم در ابعاد اجتماعی باشه. در رابطه با روانشناسی در واقع به شکل هم آکادمیک نگاه شد و در اینجا تصویرهایی آمد که نشان دهنده تمامی زوایائی بود که در زندانها از آن به عرصه دید گذاشته شد. بحثهایی اکادمیک بود که چرا مقاومت و خودآگاهی برای انسانها اهمیت داره و چرا نباید تسلیم شرایطی بشیم که بر ما تحمیل میشه. در یک نامه سرگشاده ای که خودم مطرح کردم در رابطه با مسئله سی سال تجاوز جنسی بود و اون چیزهائی رو که سی سال برای مرعوب و منکوب کردن مخالفین جمهوری اسلامی شکنجه و آزارهای جنسی رسانده توضیحاتی داده شد. در کنار اون مکانیزم تجاوز جنسی که یک رازی است که پاسدار و متجاوز و شکنجه گر میخواهد بین خودش و زندانی نگه داره صحبت شد و از اینکه این رازها برداشته شده و باید بشه و سکوت نکنیم و بتونیم این نرم و فرهنگ و سنت رو بشکنیم بحث شد. در رابطه با سینما من نظرم درباره فرهنگ هنر و شعرخوانی اینه که هنر و جنایات با هم هیچ تلفیقی نداره. هنر باز میکنه، هنر احساس رو به زیباترین شکل در واقع اون شکل سیاست و جامعه رو میکنه و نقش هنرمندان ما در عرصه شعرخوانی و سینما و تاتر تونست بخشهائی از اون آزادیخواهی و مقاومت رو به جمع بدهد. امسال بر اساس مقاومت های سه ماهه اخیر براساس شرایط موجود ایران ما اسم سمینار رو مشخص میکنیم . در سمینار گذشته جنبش های اجتماعی بودند که جمهوری اسلامی رو به چالش کشیده بودند مانند جنبش کارگری، زنان، دانشجوئی و جوانان که زندانی سیاسی در کنار آن است. این جنبش های سیاسی در صحنه سیاسی مبارزه میکنند و وقتی سرکوب میشوند تازه آغاز یک زندانی است. برای ما زندان از شروع زندانی که وارد به آن میشه مطرح نیست برای ما ابعاد و یا سرزمینی بنام ایران هستش که در خیلی از جاها و خیلی از زمینه ها در زندان هست. ما اسمی رو که برای این سمینار سه روزه گذاشتیم، مقاومت یا تسلیم و در این مفاهیم توضیحاتی رو که دادم انجام دادیم.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-4379705586559865750?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-17262268025179655272009-10-07T09:43:00.000-07:002009-10-07T09:47:38.094-07:00سومین "گردهمایی سراسری" درباره‌ی اعدامهای جمعی زندانیان سیاسی ایران در تابستان ۱۳۶۷، برخلاف دو گردهمایی پیش، در شهر هانوفر در مرکز فرهنگی "فاوست" برگزار شد. به گفته‌ی یکی از برگزارکنندگان گردهمایی، حدود ۲۵۰ نفر از ایرانیان کشورهای مختلف و نیز آلمانی‌ها در این گردهمایی شرکت‌کردند. در سالهای ۱۳۸۴ و ۱۳۸۶ کلن میزبان کسانی بود که می‌خواستند با شرکت در این گردهمایی یاد اعدام‌‌شدگان تابستان ۶۷ را زنده نگاه دارند و به کمک کارشناسان موضوع سرکوب سیاسی در ایران را بشکافند.<br /><a href="http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4711874,00.html">http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4711874,00.html</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-1726226802517965527?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-64741333111568151632009-10-07T08:57:00.000-07:002009-10-07T12:05:12.002-07:00En fange fortæller<br /><br />Den tidligere politiske fange, Mina Zarin, har overlevet massakrerne i 1981 og 1988 i Iran. I 1996 lykkedes det hende at flygte fra Iran til Tyskland. Med udgangspunkt i egne erfaringer fortæller hun om situationen i Iran og regimets massive repression.<br />I midten af juni 1981 blev jeg i en alder af 19 år arresteret i en vilkårlig og tilfældig masseanholdelse. Alle de anholdte fik bind for øjnene. Kun ved at lytte efter åndedræt fra vores anholdte kammerater kunne vi bedømme, hvor mange vi var. Samme aften blev mange henrettet. På grund af min påklædning og mine løbesko formodede politiet, at jeg var tilknyttet en venstreorienteret gruppe, derfor sendte de mig til Evin-fængslet. Efter tre dage slap de mig ud, fordi de ikke kunne sigte mig for noget<br /><a href="http://www.internationaltforum.dk/En-fange-fortaeller">http://www.internationaltforum.dk/En-fange-fortaeller</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-6474133311156815163?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-25148621715568854422009-10-07T08:49:00.000-07:002009-10-07T22:36:12.673-07:00<a href="http://www.dialogt.org/image/zendan_international/konferanz_aten.html">http://www.dialogt.org/image/zendan_international/konferanz_aten.html</a><br /><span style="font-size:130%;">خلاصه برنامه و نکاتی در باره پلاتفرم بین المللی علیه ایزلاسیون</span><br /><br />متن زیرتوسط مینا زرین به زبان آلمانی در تاریخ 16دسامبر2006 در پنجمین کنفرانس بین المللی علیه ایزولاسیون در آتن بیان گردید پيام زندانيان سياسي سابق گردآمده حول گفتگوهاي زندان به کنفرانس« پلاتفرم بین المللی علیه ایزولاسیون »<br /><br /> متن آلمانی <a href="http://www.dialogt.org/deutsch/Art/groessbootschaft.htm">http://www.dialogt.org/deutsch/Art/groessbootschaft.htm</a><br /><br /> متن فارسی<a href="http://www.ashti.nu/feb07/07-02-16c.htm">http://www.ashti.nu/feb07/07-02-16c.htm</a><br /><br />درود بر تمامي زندانيان سياسي در سرتاسر جهان<br />سخنم را با نام کساني آغاز مي کنم که براي رهايي انسان ها يک لحظه درنگ نکردند و براي شرافت انساني حتي از جانشان نيزگذشتند. با نام تمام زندانيان سياسي، چه آنان که ديگر در ميانمان نيستند و چه آناني که هنوز هم در سياهچال هاي جانيان حاکم بر جهان به مقاومت مي پردازند..<br />و با درود به دست اندرکاران و شما، شرکت کنندگان اين کنفرانس که مي خواهيد صداي رساي زندانيان سياسي در سرتاسر جهان باشيد. به خصوص در شرايطي که فرهنگ دروغ، فريبکاري، جنگ و جنايت به يگانه فرهنگ حاکم بر جهان تبديل شده است.<br />من از جانب تعدادي از زندانيان سياسي سابق ايران سخن مي گويم که سالياني دراز و به عبارتي بهترين سال هاي عمر خود را در مخوف ترين زندانهاي موجود، زندان هاي سياسي ايران سپري کردند.<br /><br /><span style="font-size:130%;">گزارش پنجمين پلاتفرم بين المللي عليه ايزولاسيون از تاريخ ۱۵ تا ۱۸ دسامبر ۲۰۰۶ دردانشکده اقتصاد آتن</span><br /><br /><a href="http://www.dialogt.org/image/zendan_international/gozaresh_younan.pdf">http://www.dialogt.org/image/zendan_international/gozaresh_younan.pdf</a><br />طبق برنامه اعلام شده، اولين سمينار پلاتفرم بين المللي ، تحت نام " دادگاههاي سياسي و جنائي کردن مبارزه دمکراتيک "<br />و " قانون عليه تروريسم " در دستور کار قرار گرفت. نمايندگان ۴ کشور ترکيه ، بلژيک ، يونان و ايتاليا در ارتباط با تم<br />سمينار سخنراني کردند.<br /><br />مينا زرين نمايندۀ گفتگوهاي زندان، اوضاع سياسي و وضعيت حاکم بر زندانهاي ايران ، اوضاع جهاني و سياستهاي<br />امپرياليستي را در سطح بين المللي ،بخصوص در خاورميانه را تشريح کرد و از اهداف امپرياليستها در منقطه پرده بر داشت<br />و در پايان سخنراني خود ۸ پيشنهاد مشخص در ارتباط با همکاري مشترک نيروهاي چپ جهاني ،عليه امپرياليسم و<br />ارتجاع، در سطح جهان به شرکت کننده گان در پلاتفرم بين المللي عليه ايزلاسيون ارائه کرد.<br /><br /><a href="http://www.ipai-isolation.info/report-of-the-v-international-symposiumathens-2006/">http://www.ipai-isolation.info/report-of-the-v-international-symposiumathens-2006/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-2514862171556885442?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-8852868483603782172009-10-05T14:55:00.000-07:002009-10-07T14:25:45.780-07:00<a href="http://www.dialogt.org/image/zanan/zanan_60_zarin.html">http://www.dialogt.org/image/zanan/zanan_60_zarin.html</a><br />بدین ترتیب، این نیمه جنسی به نام دختر، همسر، خواهر، مادر و در کل به عنوان موجودیتی به نام زن دستگیر و روانه زندان&shy;ها می&shy;گردید و به علت سرپیچی از قوانین نظم موجود پدرسالار و مرد سالاری سرمایه&shy;داری دو تاوان را بایستی پرداخت می&shy;کرد که به موازات هم عمل می&shy;کرد:با مبارزه سیاسی متشکل، رژیم جمهوری اسلامی را به چالش طلبیده بود و برای موجودیت و ارزش نهادن به موقعیت خود و کسب برابری در زندگی اجتماعی، در مقابل تعرضات رژیم مقاومت نموده بود که ویژه&shy;گی&shy;ها و تمایزات جنسی غیرقابل انکار و فشار مضاعفی را در زندان و محل بازداشتگاه&shy;ها به همراه داشت، که بدین ترتیب می&shy;باشد:- فشار روانی و فردی در حین دستگیری؛ شکنجه مضاعف در زیر بازجوئی به زنان! - چگونگی اعدام زنان و استفاده اجباری چادر در زمان اعدام!- تجاوز جنسی به دختران؛ ترس و خطر همیشگی تجاوز جنسی!- برخوردهای مالیخو لیائی با زنان باردار؛ سرنوشت گره خورده زنان با کودکان!- گروگان&shy;گیری مادران تحت نام هم&shy;دستی برای فرار فرزندانشان و دیکته کردن اخلاق، نرم و فرهنگ!- پوشش حجاب، ناموس نظام جمهوری اسلامی، یعنی چادر سیاه، سرمه&shy;ای و رنگی! - عیب و عار جسمی زنان هم&shy;چون عادت ماهیانه زنان و خونریزی به دلیل ضرب و شتم!اخلاقی و فرهنگی، امکاناتی هم&shy;چون خواست دستشوئی، حمام و نیاز به نوار بهداشتی ...بنابراین، علاوه بر کابل و بازجوئی و شکنجه، آزار و کنترل مضاعف، تنبیه و دیکته کردن اخلاق جنسی، چشم چرانی، لحن گفتاری کثیف و هیز، امنیت و آرامش جسمی و جنسی زن توسط زندانبانان مرد و بازجویان و پاسداران به هم زده می&shy;شد که دو زندان در درون زندان برای زنان بوجود آمد&shy;...<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-885286848360378217?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-15000860220265789572009-10-05T14:30:00.000-07:002010-08-15T05:14:55.456-07:00<a href="http://www.ipai-isolation.info/report-of-the-v-international-symposiumathens-2006/">http://www.ipai-isolation.info/report-of-the-v-international-symposiumathens-2006/</a><br /><br />Prisoner’s Dialogueگفتگوهای زندان (Germany), International Forum (Denmark), Anatolian Federation (Germany), CLEA (Belgium), 23rd September Movement (Bulgaria), Support Commmittee for the Capaign Against Article 270 (Italy), Network for the Freedom of political prisoners (Germany)Irish Unity Committee (USA), Gloria Rubac, Texas Movement for Abolishing the Death Penalty (USA), TAYAD Committee (Germany), Pam Africa and Ramona Africa (USA, Free The Move 9), TAYAD (Turkey), Maisara Malas, chair of the Committee for the Prisoners in Zionist Jails (Jordan), Mohammed Safa, Khiam Rehabilitation Centre for Victims of Torture (Lebanon), the lawyer Barkin Timtik, People’s Law Bureau (Turkey), Anti-Imperialist Movement (Greece<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-1500086022026578957?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-57369082072401562992009-10-05T13:38:00.000-07:002009-10-05T13:45:35.669-07:00<a href="http://www.pwoiran.com/hadafe%20regime.htm">http://www.pwoiran.com/hadafe%20regime.htm</a><br /> کشتارهای دسته جمعی در سال 60 از لحاظ زمانی در راستای سرکوب قیام بهمن و جنبشهای اجتماعی برای رژیم دارای اهمیت خاصی بود ، کشتار سال 60 گامی برای تثبیت دستگاه سرکوب رژیم و در تداوم آن کلیت اش بود. کشتار زندانیان سیاسی در سال 67 در شرایطی بوقوع پیوست که رژیم جمهوری اسلامی به اهداف ارتجاعی اش در جنگ ایران و عراق نرسیده بود ،کشتار زندانیان سیاسی که در یک جنگ نابرابر در چنگال رژیم بودند ، حربه ای برای ایجاد هر چه بیشتر جو ترس ، ارعاب و به عقب نشاندن جنبش های اجتماعی که به بهانه جنگ سرکوب شده بودند، صورت گرفت.از طرف دیگر، رژیم جمهوری اسلامی، وجود هزاران زندانی سیاسی با تجربه و آبدیده شده در عرصه مبارزاتی ، که دوره زندان خود را به اتمام رسانده بودند و در صورت آزادی ، خطری برای رژیم محسوب می شدند را تحمل نکرد و در یک کشتار جمعی در تابستان سال 67 از بین برد.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-5736908207240156299?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-74756595592840834792009-10-04T02:11:00.000-07:002009-10-04T02:13:50.735-07:00گزارش نوشتاری وتصویری از کنفرانس بین المللی برای همبستگی با زندانیان سیاسی در جهان<br /> نگارنده مینا زرین<br /><a href="http://www.cinemaye-azad.com/views&amp;news/views&amp;news06.html">http://www.cinemaye-azad.com/views&amp;news/views&amp;news06.html</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-7475659559284083479?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-72381864026821091472009-10-01T14:31:00.000-07:002009-10-01T14:33:20.111-07:00Ich bin Mina Zarin, eine ehemalige politische Gefangene des Islamischen Regimes .Ich habe die Massaker von 1981 und 1988 miterlebt und überlebt.<br />das islamische Regime im Sommer 1988 ca.5000 politischen gefangenen ermordet.Das ist so ein absoluter Massenmord .<br />Aber unsere gemeinsame Hoffnung ist das Nichtvergessen der Erfahrungen und Bemühungen des jahrzehntelangen und heutigen Kampfes für die Freiheit und Gleichheit im Iran.Wir stehen für die vollständige Abschaffung der Unterdrückung, Folter, Ermordung der Menschen.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-7238186402682109147?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-42924570661254608492009-10-01T09:09:00.001-07:002009-10-04T04:24:10.096-07:00<a href="http://www.ketabfarsi.org//ketabkhaneh/ketabkhani_1/ketab1913/ketab1913.pdf">http://www.ketabfarsi.org//ketabkhaneh/ketabkhani_1/ketab1913/ketab1913.pdf</a><br /> روز را با شادی ‏گذراندم. انگار دیگر در این سلول كوچك، كه همه چیزش غیرعادی و غیرانسانی بود، قرار نداشتم. بال درآوردم و با محیطی كه دلم می‏خواست انس گرفتم. به بند روبرو امید زیادی بسته بودم تا شاید خبرهای جدیدی به دست بیاورم. خبرهایی از زندان اوین، اعدام‏ها، دستگیری‏ ها و بازجویی ‏های جدید كه شمارشان بیش و بیش‏تر می شد. مدتی سكوت بدی حكم‏فرما بود. دوره كسل‏ كننده سلول‏ها: با برنامه پراكنده ‏سازی زندانیان، گذاشتن زندانیان عادی و یا گه‏ گاه زندانیان زیربازجویی در فاصله بین سلول‏های ما، كه بعضی از آن‏ها با شنیدن صدایمان، به پاسدار گزارش می‏دادند. زندگی روزمره با تهدید، كتك، فحش و سگ‏دانی همراه بود<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-4292457066125460849?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8499697314001754365.post-69819614071508751412009-09-24T13:58:00.000-07:002009-12-06T13:34:34.499-08:00٩ سال در زندانهاي قرون وسطائي رژيم اسلامي، مينا زرين در گفتگو با مينوهمتي حقايق بيشتري را بازگو ميکند مينا زرين در اين يادآوري تلخ از جمله نقشي را که محسن مخلباف در زندانها بعهده داشت بياد ميآورد ....<br />. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=04a5Q2y5JJ8">http://www.youtube.com/watch?v=04a5Q2y5JJ8</a><br /><br /><a href="http://twitter.com/azady_/status/4484456990">http://twitter.com/azady_/status/4484456990</a> ترجمه مصاحبه به آلمانی<br /><br /><a href="http://eshterak-matalbejadid1.blogspot.com/2009/09/blog-post_6686.html">http://eshterak-matalbejadid1.blogspot.com/2009/09/blog-post_6686.html</a><br /><br /><a href="http://rahaizantv.blogspot.com/2009/08/mino-hemati-interviews-mina-zarrin-she.html">http://rahaizantv.blogspot.com/2009/08/mino-hemati-interviews-mina-zarrin-she.html</a><br /><br />RahaiZan TV Mino Hemati interviews Mina Zarrin, she talks about her experience of years in Islamic Regim's prisons, she recalls Makhmalbaf as well<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8499697314001754365-6981961407150875141?l=mina-zarin.blogspot.com' alt='' /></div>مینا زرینhttp://www.blogger.com/profile/16337137743980739157noreply@blogger.com0